それから、ちょっ(🎻)と柱(🍖)時(shí )計(👒)をの(🍟)ぞき、
そして、次(🆎)郎のほうをちょ(🤽)っと(🏂)ぬすむ(😼)よう(👬)に見ながら、
朝(🚴)倉先生(🚗)は、しかし、どんな悪い状(zhuàng )態があ(😏)らわれて来ても(🙌)、すぐそ(📀)の場(chǎng )でそれを非難(nán )する(🉑)こ(💵)とが(🍈)なかった。すべてをいちおう成(⛱)り行きにまか(🥩)せ、行(🥋)くと(🛌)ころまで行か(🥃)せておい(🕹)て、あとで(🔞)、――たとえば食(shí(🐫) )後(💜)の雑談(tá(🚹)n )や、夜の集まりな(📹)どの際に、――(🤞)それを(📄)話題にして、みん(🚡)なといっしょに、(🧥)その原因(yī(㊗)n )結果(guǒ )をこまかに究明(😧)し、その究明をとおして、共(gòng )同生活の基準に(📸)な(🙇)るような原(yuán )則(🛥)(zé )的(de )なも(🗳)のを(🥢)探求す(❓)る、とい(🆘)ったふうだ(🧢)った(🐕)のである。
この(🕜)一週間(🆙)は(🌆)、塾(🈷)(shú(🏘) )生(🍡)たちに(🙃)とっては、まったく奇妙きみ(❓)ょう(🀄)な(🔒)感じ(🚫)のする一週間(😍)だっ(⏩)た。朝倉(🕣)先(🚿)(xiā(💥)n )生夫(fū )妻(🏝)も、(🚙)次郎(💓)も(😩)、生(🗝)(shēng )活(huó )の(📰)細部(bù )の(♓)運(💾)営に(🏏)つ(🍹)いては、自分たちのほう(🐖)か(🐣)らは、何(🍃)(hé )ひとつ指図さし(🈁)ずをせず、(📐)また、塾(🌋)生たちから何かたずねられても、「ご随(📦)意(🗯)ずいいに(✖)」(🛺)とか、「適(shì )当(🥝)に考えてや(🍽)って(🎤)くれたまえ」とか、「みん(😚)なでよく(🚔)相談してみ(🐶)るん(🤢)だ(📱)な」(⌛)とかい(📮)ったような返(fǎn )事を(🎆)するだけ(🐿)だ(🚧)ったので(🧖)、(🤓)とかくかれら(👹)はと(🌓)まどいした。中(❣)には、(🤞)それを(🐯)いいことにして、ずるくかまえるも(🚯)のもない(💌)ではなかった(🐼)。その結(🖊)果(📷)、むだとへ(📭)まとがつぎつ(🕳)ぎにおこり、かれらの(🗨)共同(🕊)生活の(⭕)すがたは、見(jiàn )た眼(🗃)め(✒)には決していいものではなかった。時には、不規(🈯)律と怠(dài )慢たいまんだ(🏩)けが塾(shú(🙄) )堂(🚁)を支(🏆)配(😝)している(🉐)のではな(🐉)いか、と疑(🌐)われるよう(🚹)な場面もあり、もし学(xué )ぶことよりも批(pī )評することに(🖍)より(🛀)多(duō )くの興(xìng )味(wè(💎)i )を覚(jiào )え(💐)ている参(cān )観者がた(👿)ず(👑)ねて来たと(🏖)し(💕)たら、その人は、批評の材料をさがす(🏧)のに(⚫)、(➿)決し(🦃)て骨(😨)(gǔ )は折(shé )れなか(🦃)ったであろう(🕥)。
「(💞)どの(🤮)方面の希(🐋)望(wàng )者(🥒)(zhě )が多かったん(🌚)で(💇)す。」
やがて朝食の時間に(👔)な(🌇)った。次郎は箸は(💚)しをに(😆)ぎ(✏)っている間も、ときどき(🖼)眼(yǎn )をつ(🐕)ぶって、何(🎷)か考(📟)えるふうだ(🕕)った。
次郎(láng )は、しか(💏)し、(🔫)それ(🎞)どころではな(🤓)か(⏯)った。か(🥫)れ(🔃)は、もう、先生のつぎの言葉(yè(📧) )が、槍(🎷)やりの穂(🌔)先(xiān )ほさきのような鋭さで(♏)、自分の胸にせまっ(🚿)ているのを感(gǎn )じ、(🍩)かたく観念(niàn )の眼(🍼)をと(💕)じていたのだった(🕳)。
や(⛎)がて朝食の時間になった。次郎は箸はしをにぎっ(🧐)て(🔄)いる間も、(🏽)とき(🐗)どき(🔬)眼をつぶって、何(hé )か考(🥓)(kǎo )えるふうだった(🗼)。
(📛)静かな空気の中を、えぐる(🕵)ような沈黙(mò )の数(🏝)秒が流れた(♈)あと、朝(cháo )倉先生(shēng )の言(yán )葉が沈痛(🌿)ちんつうにつづけられた。
(🎫)間もなく、侍(shì )僧に伴(🔉)とも(💾)なわれ(🤫)て(🖤)、一人のつ(👸)つましやか(🖇)な小僧(🔈)がはい(🍬)って来た(🚄)。和(☔)尚(🌐)は(😲)慈愛(ài )じあいにみ(🎙)ち(🌥)た眼で(🍺)、(😐)小僧(😀)を見ながらたずね(🗽)た。
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