三(二〇(🧗)八(🤡))(➕)
かように解す(🗡)る(🚸)こ(🗨)と(💵)によつ(🔞)て、(📣)本章の前段と(🕙)後段(🔲)との関係が、はじめて明(míng )瞭になる(🐊)であろ(🎌)う。これ(🐅)は、私(sī )一(🎻)個の見(🍄)解(🍇)であ(🎂)るが、(🐴)決して無(wú )謀な(🤲)言ではないと思う。聖(💬)人(🤤)・(🖋)君(🚧)子(zǐ )・善人(rén )の三語を、単なる人物の(🗿)段階と見ただけでは、本章の意味(🏽)が的(de )確に捉(🚸)(zhuō )えられ(💬)ないだけでなく(👲)、(✍)論語(🕰)(yǔ )全体の(🔬)意味(🐨)(wèi )が(❎)あいま(⏭)い(🔏)になる(🈯)のではあるまいか。
先師(shī )はめったに利益の問題(tí )にはふれられなかった。たまたまふれられると、必(🌪)ず天命(mìng )とか(🦊)仁とかい(🔨)うこ(🍅)とと結(⏯)びつけ(📥)て話さ(🌮)れた。
二六(💷)(一(🤵)(yī )七三)(🆔)
互郷(🈯)ごきょうと(🍾)いう村(❌)(cūn )の人たちは、(📿)お話(🤷)になら(♑)な(⚫)いほど風俗が悪(è )かった。とこ(😜)ろがその(👮)村(💸)の一少年が(💏)先師に入門を(🏢)お願いして(🌀)許(xǔ )さ(👗)れたので、門(mén )人たちは(⛸)先(🚐)師の(🚻)真(zhēn )意を疑った。すると、先師はいわれた。――
子路は、先師(🏉)にそ(🎸)ういわれたの(🍏)がよ(🕶)ほど嬉(xī )しか(🏍)ったと見え(🌯)て、それ以来、たえ(🐶)ずこの詩(shī )を(📣)口(kǒ(🤣)u )ず(🈺)さんでいた。すると、先師はいわれた。――
二六(一七三)
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