三〇(二三五)
○ (💝)これは(⌛)孔子晩年(🌎)の言葉にちが(🙁)いない(🔠)。それが(✈)単なる(🍛)無常観か、過去(〰)を顧みての歎声か、(🚽)或は、たゆみなき人(rén )間の努(🎢)(nǔ )力を(😩)祈(👱)る(💆)声かそ(♒)も(👠)そもまた、(💷)流転をとおして流(👱)(liú )る(🚛)る道(🍇)の永(🚃)遠(🤪)性(💊)を讃美する言(yán )葉か、(🌳)それは人お(😫)のおの自らの心(xī(🎡)n )境によつて解するがよ(🐗)かろう。ただわ(♋)れわれは、こう(🔴)した言葉の裏(😍)付(fù )けによつて、孔子の(🏟)他(tā(😜) )の(㊗)場(🍝)合の極(🥂)め(⚓)て平凡らしく見える言(🎠)葉(🚬)(yè )が一(yī )層(✳)深(🌒)く理解されるであ(🏀)ろうことを忘(wàng )れてはな(🈷)らない。
「出でては国(✌)君上(🐃)長(zhǎng )に(🛑)仕え(🔄)る。家庭(🏟)にあ(🚴)っては父母兄姉(🈁)に(🗓)仕え(🚵)る。死者に対(duì )する礼(lǐ )は誠(chéng )意(🚢)の(✌)かぎり(🏆)をつく(😃)して行う(🙆)。酒(🗾)は飲んでもみだれない。―(🐥)―私に出来ることは、先ずこのくらいな(🈷)ことであ(🥪)ろうか。」
先(xiān )師はめったに利(📥)益の問題にはふ(🎙)れられなかっ(🆖)た。たまたまふれられる(🗾)と、必(bì )ず(🏬)天命(🌓)とか仁(rén )とか(👉)いうことと結びつ(🏄)けて話(🎣)(huà )された。
○(🚵) (🍨)唐(🎻)・虞==堯(🐜)(yáo )は陶(🔪)唐(✍)氏(shì )、舜は有(yǒu )虞氏な(🦂)る故(gù(💿) )、堯(yá(⛷)o )・舜(shùn )の時代を唐・虞の(🐓)時代という。
ゆ(⛽)すらうめの木
よきかなや、
(🤕)巫馬(🚭)期(qī(🕎) )があ(😘)とで(🐢)そのことを先(🎋)師に告(gào )げると、先(xiān )師はいわれた。――
三〇(一(🈂)(yī(👰) )七七)
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