行かりゃせ(🐚)ぬ。
○ これ(🤠)は(💲)孔(🔵)子(🔭)晩年の言(yán )葉(🍩)にち(🌉)がい(🏷)ない。それ(🙉)が単なる無(📷)常観か、過去を顧みての歎声か、或は、たゆ(🌖)みなき人間の努(nǔ )力(🐵)(lì )を祈る声か(🌋)そも(🛌)そ(😢)もまた、流転をと(♐)おして(📀)流るる道の永(📕)(yǒng )遠性を讃美(měi )す(🧡)る言葉か、それは人(📽)おのおの自らの心境(🐤)に(🕌)よつて解する(🐴)がよ(🍱)かろう。ただわ(🥒)れわれは、こうした言葉(yè(🎛) )の裏付け(🚒)に(🙋)よ(🎗)つて、孔子の他(⏸)の場(🙃)(chǎng )合の極めて平凡らしく(📟)見える(🛣)言葉(💓)が(👸)一層深く理解(🦂)され(🚦)るであろう(🎆)ことを忘れては(🛁)ならな(👑)い(🎬)。
「民(🀄)衆というも(🕕)のは(🍠)、範を示してそれに由らせることは出来る(🥙)が、道理を(🕠)示し(🦈)てそれを理(lǐ(⛸) )解させ(🔒)ることはむず(🎇)かしいもの(🐓)だ。」
一(🐔)(yī(🎌) )八(二〇二)
三六(liù )((👑)一(yī )八三(⬆))
○ 子(zǐ )貢(🛡)は孔子が卓越した徳と政治(zhì(😴) )能(né(🤚)ng )力(lì )とを持ちな(⛔)がら、いつ(🍳)ま(🕯)で(🛶)も野にあ(🧜)るのを遺(yí )憾として、かようなことをいい(🐕)出したのであるが(🍸)、(🎥)子貢(🌧)(gò(🌺)ng )らし(🎊)い才気のほとばしつた表(🥒)現である。それ(✝)に対(duì )す(🚗)る孔(🌈)(kǒng )子の(🖨)答えも、じよ(🤤)うだんまじりに、ちやんとおさえる所は(🐞)おさえている(⭐)のが(💨)面白い(🍌)。
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