○ 子路(lù(🎶) )は孔子がか(🈳)つ(🐙)て大夫の職にあ(😅)つたので、そ(😘)れに(🤝)ふさわしい(👠)禮を(➖)もつて(🌸)葬儀を行いたかつ(🐑)たのであろう。師匠(🎍)思(🦖)(sī )い(🅰)の、出過ぎた、(🍘)しかも病中に(👵)葬式のこと(😜)まで考え(🎖)るよう(💍)な先走(👌)つた、(🔑)稚(😓)(zhì )気愛すべき子路の(😴)性(xìng )格と、それに(🚷)対(🈲)する孔(kǒng )子(💯)の(🏮)烈し(🏯)い(🚶)、し(🌱)かもし(🚛)みじみとした訓戒とが(🦔)対照されて面白(bái )い(♉)。
○ 孝(xiào )経に(🛺)よると、(🏑)曾(🐚)子(zǐ )は(🤟)孔子(❔)に「(🔚)身(shēn )体髪(fā(🉐) )膚こ(💂)れを父母(mǔ )に受く、敢て毀傷(shāng )せざ(♋)るは孝の始なり」という教えをうけ(🗻)ている。曾(🌹)(céng )子は、それで、手や足に傷の(⛪)ないのを喜んだことはい(🥏)うま(🏀)でもないが、しかし、単に身体(🕘)のこ(⏪)とだけ(🌨)を問題にしていたのでないこと(📩)も(〰)無(💫)論である(🤱)。
先師のご(🐝)病(💐)気が重(chóng )かった。子(zǐ(💣) )路(👘)が病気(👵)平癒(📷)のお祷りをしたいとお(🕷)願(⬇)いした(🐵)。すると先(🥌)師がいわ(🚘)れ(🔊)た。――
泰伯(bó )第(dì )八
「出でて(🌲)は国(guó(🛠) )君(jun1 )上長に仕える(🔇)。家庭にあっては父母兄(xiōng )姉に仕(♒)える(🎲)。死(sǐ(🍴) )者に対する(👴)礼(lǐ )は誠意(🐾)のかぎりを(🚿)つ(💠)くして行(😭)う。酒(jiǔ )は(⏫)飲んでもみだ(🦏)れない。―(⏯)―私に(🎩)出来ることは、先ずこのくらいなことであろうか。」
「正(👌)面切って道理(lǐ )を説かれると、誰でもそ(🆖)の場(🎨)(chǎng )はなる(🐼)ほどとうなずかざる(💞)を得(🎅)ない(🚡)。だが大事(shì(🌴) )な(🔠)のは(🏺)過(🚜)を改めることだ。やさしく(🥅)婉曲(♍)に注意しても(🐪)らう(🐆)と、誰でも(🗨)気持よく(👑)それに耳(🌰)を傾けること(🖌)が出来る(🚋)。だが(📅)、大事なのは(🥉)、(🕟)その真(😍)意(🥖)のあるところ(👍)をよく考(❣)えて(😁)見ることだ。いい気になって真意を考(🏃)(kǎo )えて見ようともせず、表面だ(🤟)け従(💼)(cóng )って過を改(gǎi )めよう(🐫)とし(😘)ない(📳)人(ré(🗞)n )は、私(🚒)には(🖍)全く手(shǒu )の(🌓)つけようがな(🤺)い。」
○(🛺) 前(qián )段と後(hòu )段(🌌)とは、原文(wé(🥡)n )では一(yī )連の孔子の言(yán )葉になつて(💹)いる(🤖)が、内容(róng )に連絡がないので(✳)、定説(📰)(shuì(🛄) )に(🐲)従つて二段に(🔑)区(qū )分し(🤡)た。
「しかし、わずかの人材(🚾)で(⛲)も、(⬛)その有る無(wú )しで(🔄)は(🔱)大(💘)変なちが(🕕)いである。周(zhō(🕦)u )の文(🌷)王は天(👐)下を三(sān )分(fèn )してその(🌙)二を支(🦗)配下(🏂)におさめ(🏃)ていられ(🍛)たが、(🌎)そ(🎓)れでも殷(⏩)(yīn )に臣事して秩(zhì )序をや(🤸)ぶられなか(🌫)った。文王時(shí )代(🛹)の周(zhōu )の徳は至徳(dé )と(🏷)いうべきであろう。」
三四((🈴)一八(🚉)一)
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