「堯帝(dì )の君徳は何(hé(✳) )と大きく、何と荘厳なこ(😳)とであろう。世に真に偉大(dà )なも(🔢)の(🛷)は天のみであるが、ひ(🛰)とり堯(🌝)帝は(🚆)天とその偉大さを共にしている(🔠)。その徳(🕵)の(💌)広(guǎng )大(dà )無(wú )辺(fǎ(🍪)n )さは何と形容(róng )し(🧝)てよいかわか(🚵)らない。人(🕌)はただ(🆕)その功業(🆕)(yè )の荘(zhuā(🗓)ng )厳(🍆)さと文物制(zhì )度(💲)(dù )の燦然た(🛐)るとに眼を見(🚚)はるの(🤼)みである。」
「(💏)やぶれた(♉)綿入を着て、上等(🤩)の毛皮(pí )を着(🖲)て(🏨)い(🤗)る者と並んでいて(👪)も、平(pí(🥟)ng )気でいられる(🎋)のは由ゆう(🎮)だろうか。詩経に(📳)、(🍕)
行かりゃ(🛬)せ(🧀)ぬ。
○(🙀) 孔(✴)(kǒng )子自(zì )身が当時(shí )第一(🆕)流の音(yīn )楽家で(🌩)あつたこ(🆑)とを忘れては、この(💈)一章の妙味は半(👪)減(jiǎ(♎)n )する。
○ 堯(yáo )は支那の(➿)歴史で(♑)知(👴)られている最(🔷)初(chū )の(🌑)聖天子(zǐ )。
○ 簣(🔋)(kuì )=(😅)=土(tǔ )をはこぶ籠(lóng )、もつこ。
○ 原(yuán )文(♊)の「固(⏳)」は、(🍅)「窮(qió(🗄)ng )屈」(🚯)でなく(🆓)て(🌞)「頑固」だと(🆘)いう(🚜)説もある。
二(è(🎌)r )二(二二(🤼)七)
「(🧣)安ん(🌈)じて幼君の補(😫)(bǔ )佐(🗜)を頼み、(🆒)国政を任(rèn )せること(🏹)が(⬅)出来、重(😪)大(🗂)(dà )事に臨んで断じて節(🐼)操(👶)を曲(🤜)げ(💘)ない人、かよ(🌨)う(🛬)な人を君(🈵)子人(🤧)というのであろうか。正に(🥁)かような人(🥀)を(🌤)こそ君(jun1 )子(zǐ )人とい(👭)う(😢)べきであろう。」
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