「君に、(🐊)その話(🔸)(huà )、し(🤑)なかったん(😫)か。」
「(🥕)僕は五年(👣)生に(💣)友達が(📕)いくらもあるんだが、これ(🏿)からい(🧒)じめないように(🎍)頼(lài )ん(🎧)でお(🆔)こ(🚺)うか。」
(⛱)恭一は、多少みんなに(🐨)気兼(jiān )ねしながら答えたり
(🤼)だが(🕚)聰(👨)明(míng )な読(dú )者なら(🤙)ば、彼のそうした行為の裏(🎗)に(㊙)、(🐥)いつ(🌀)も一(🎪)(yī )脈の哀愁あいしゅうが流(🐀)れていたこ(🤷)とを決し(🍰)て見逃(👙)が(🎩)さな(🧔)か(🎶)ったは(✨)ずだ。実際、哀(āi )愁は、次(🐗)郎(láng )にとっ(🈯)て、過去十(shí )五(🚙)年間、切っても切(qiē(🥂) )れない(😏)道づれ(🤞)であっ(🥔)たと(🏐)も言え(😩)る(👧)ので(🏤)ある。彼の負けぎ(🗨)らい、彼の虚偽きょぎ、(💴)彼の反抗心と闘争心、およ(🐁)そ(💴)そうした(🍱)、(🗒)一(➰)見(🏿)哀愁とは極めて縁遠いように思(⛅)われるもののすべて(🦁)が、(🍒)実は哀(🎊)愁のやむにやまれぬ表現であ(✖)り、自(zì )然が(🥕)彼(🍭)に教(jiāo )えた哀(💺)愁から(🏯)の逃路(🌄)だ(🚼)ったので(💔)あ(🛁)る(🥑)。そして、もし(🔱)「自然の叡智(💇)えいち」とい(❔)う(🌮)ものが疑(yí )えないも(📟)のだと(📡)するならば(🔑)、次郎の心(xīn )がそろそろ(🆗)と詩にひかれていっ(🌙)た(🏘)ということは、(🔈)必ずしも不似合なことで(🕑)はなかっ(💵)たであろう。という(🍘)のは、何(hé )人(♊)も(🚉)自己の真実を表現(xiàn )してみたいとい(🥃)う欲(yù )望を(😥)いくぶんかは持っているし、そし(🍭)て、哀(āi )愁(🍺)(chóu )の偽(🥊)りのな(🐃)い(⛱)表現には、(📉)詩こそ最(zuì )もふさわし(👵)いものだからである。
次(🐪)郎の気(🚔)持は、(👞)恭一(✊)にはすぐわかった。
「そうだ、本田次郎っ(⛲)て(🔜)い(🌾)う(🛒)んだそうだ。」
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