三〇((💫)二三五)(🔇)
「(👅)さ(🥚)あ、何で(✉)有名にな(💐)っ(🥥)て(🧐)やろう。御(yù )ぎょ(🆗)にす(🕒)るかな(🔛)、射(shè )しゃにするかな(🆑)。や(🤘)っぱり一番(🥚)たやすい御ぎょ(🎉)ぐら(🏖)い(🕉)にしておこう。」(🛬)
○ 孔(kǒng )子の門人たち(🎫)の中にも就職目(mù )あての弟子(💉)入(🎶)(rù )り(🖼)が多(👌)(duō )かつ(❤)たらしい。
二七(二三(🎏)二)(📙)
「人材は得がたいという言葉(🙂)が(🏇)あるが、それは真実だ。唐とう・虞ぐの(🚙)時代(dài )を(🎡)のぞい(☔)て(✝)、それ以(😕)後(🍼)(hòu )では(🚆)、周が最も人(🥖)材に富んだ時(💪)代(dài )で(🌗)あるが、それでも十人(rén )に過ぎず、し(🌟)かもその(😿)十人の中一人は婦人で、(😏)男(🛢)子の賢(🎮)臣は僅かに九人にす(⛵)ぎ(🎾)なかった。」(🥈)
舜(shùn )帝(dì )には五(👾)(wǔ )人の重臣(chén )が(⛏)あって天下が治(👾)った。周の武(🔅)王は、自(📞)分には乱を治める(Ⓜ)重臣が十人(🍗)あると(♍)いった。それに関連して先(✌)師がいわれた。――
○ (🍚)孝経によると(🥦)、曾(cé(👯)ng )子(zǐ )は孔(kǒng )子に「(🌪)身(shēn )体髪(fā )膚こ(❣)れ(🛑)を父母(💖)(mǔ )に受(📓)く(🌸)、敢(🕐)(gǎn )て毀(👄)傷(🚿)(shā(🚰)ng )せざるは孝の始な(🚢)り」という教えをうけて(🚯)い(🚊)る。曾子は、それで、手や足に傷(shāng )のないのを喜(xǐ )んだこと(😹)はいうまで(⚪)もないが、(🆑)しかし、(💘)単に(🕡)身体のことだけ(🐉)を問(wèn )題(tí(🐎) )にし(💡)てい(🦃)たのでないことも無(🤲)論である。
ひらりひ(🤠)らりと
「(🉐)もとよ(😄)り(🔢)天意(yì(😫) )にか(💙)なった大(🖇)徳(🏮)の(🔞)お方(🚃)(fāng )で(🐋)、まさに聖人の域に(🤒)達してお(🛤)られます。しかも、その上に多能(néng )で(🍳)もあられ(🍪)ます。」
「(🏘)鳳ほう(🧢)鳥も(🔦)飛んで来なくなった(⏭)。河(🎷)からは(🐉)図とも出なくな(📯)った。これでは私(sī )も生(shē(📅)ng )きている力がない。」(📐)
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