晩(wǎn )に飯(🚗)を食つてゐたと(🈺)き、
し(😴)ばらくすると、(🈯)百姓の集(🙅)(jí(🚩) )會(huì )ら(🛏)しい、變(biàn )な人(🏇)い(🎏)きれの臭氣でムンとした。
源吉は、ど(🎹)つ(😮)こいし(🍪)よ、と云つ(🤒)た(🅰)風に(🌇)腰(yāo )を(🍚)あ(📊)げて、表へ出て行(háng )つた。
「いつの(🍒)間(jiān )に、(🏑)か(🐶)う百姓(🈴)生意氣に(👾)なつたべ。」(🚱)
「本(🍻)當(🤢)々(🦀)々。」母(mǔ )親は見てきたや(💂)うに(📿)云(✈)(yún )つ(❔)た。「可(kě(🏙) )哀さうにさ、眼さ一杯涙ば(🎎)ため(⭕)て、のむ(🧝)んだと(🥞)。んで、飮んで(🚾)しまへば(🥛)、可(🀄)(kě )哀(🧡)さうに、蒲(🧛)團さ顏つけて、(🐴)聲ば殺して泣く(🥫)どよ。」
「そ(🚬)つたらごとで百(bǎi )姓の貧乏(👥)なほるもんけア(🐤)!」(📭)
(⭕)こんな(🏃)意味(wèi )の手紙(🍆)だつた(👀)。
「(⚡)皆(🚡)を(🛶)けしかけたつて白(🍛)状す(🏨)るんだ(⚡)!」(😇)
「皆(🧚)に代つて、一(yī )通りのことを(🐴)お話(huà(✌) )ししま(🏢)す(👆)。」さう前(🈹)置(🌚)きをして(🕧)石山(🚸)は(🍽)、(🦅)百姓(🔳)には(🚧)めづら(🐥)しいはつきりした、分つた(✏)云(yún )ひ(😃)振(zhèn )りで(勿(wù )論(lùn )、百姓などが(🕑)殊更(gèng )に改まつたと(💃)きによくある、(🏞)變な漢語も使つたが)―(⤵)―自(zì )分(fèn )達(🦗)(dá )は、犬(🐤)や豚などより、(😮)もつと(🏕)慘めな生(shēng )活をしてゐる(🚅)こと(💡)、(🚠)―(🎯)―ところが自(zì )分達は何時(shí )か仕事(🎴)を(✖)なまけた事で(🌭)もあつたか。―(🛩)―では、何故(📐)か。自(🙆)分(🤼)達が(🔯)いくら働いても(🎭)働いても(🔄)、とて(🐯)も何ん(🙃)の足しにもな(⤴)らない程貧窮して(⬅)ゐ(🥇)る(⛪)のは、實に、地(🍳)(dì )主のため(🗜)であるといふことを分(fèn )り易く、説(shuì )明(📛)(míng )し(🔏)、(🦀)今度のやうな場(🔮)合(📦)(hé )地(dì )主(zhǔ )に小(🎈)作(zuò )料を收めることは「自分達の(💔)死」を意(yì )味してゐ(😷)る、(📟)ナホ我(wǒ )々百姓は、(⛱)高(🛡)利貸の不當な利息、(⭕)拓殖銀(🙄)(yín )行の年賦(fù )にも(🛠)、苦しめられ、それに税(🦇)金が(🏿)か(🌡)ゝつてく(🚸)る(💭)。そして出來上(🏺)つたも(👕)のは、肥(féi )料(liào )や農具(📷)(jù(🎦) )に(🍨)も引合(⚽)はない。かうまで(🍾)、自分達がなつて(🤶)ゐるのに(🐈)、だ(🎖)まつてゐられ(🎸)る(🤤)か。そこで、我々は、(🕓)皆んなにお集(🍉)りを願ひ、その方(fāng )策をきめ(🏆)ることにしたいの(❤)だ、と結んで壇を下りた。百姓達は、聞き慣れな(🎩)い(📫)言葉が出(🎍)る(🤠)度に、(🦏)石(✴)山の(⬅)方(fā(❄)ng )を見(jiàn )て、考へ(❄)こ(🌽)む風(fē(🐨)ng )をし(㊗)た。が、苦しい生活の事實を(🐧)石(🌩)(shí )山に云はれ、(🏇)百(🚕)姓(🦐)(xìng )は、「今(jī(👭)n )更(🙅)のやうに」、自(zì )分達自身(🏤)(shē(🚲)n )の(🤞)慘めさを、顏(😺)の眞ん前(👞)にと(💧)り(😢)出(chū )され(🎽)て(🏷)、見せられた氣(💂)がしたと(🎷)思つ(🙉)た。石山(🏕)が壇から下(🥠)りると、(💓)急(jí )にガヤ/\し出(chū )した。今石(🌘)(shí )山の云つた事につい(🤐)て(🌋)、あつちでも、こ(➰)つ(🍂)ち(❔)でも話し合つた(🤪)。一(🍆)番前に(🧥)ゐた年寄(🙂)つた(〽)百姓(xìng )が(🈂)、(🔕)「とんでもなえ、おつかねえこと云(yú(🆙)n )ふもんだ。」とブツ/\云つた(🗄)の(🐕)を(🤝)石山(shā(📁)n )はおりる時(🍛)に聞(🗿)(wén )いた。
「えツ(㊗)※(感嘆符二つ(🌪)、1-8-75)」皆(🏞)、ギヨ(😝)ツ(⏺)! (🧙)と(🌂)して、瞬(shùn )間、(⛔)だんまり(🔝)の表情人形のやうに、立ちすくんで、(🗺)前方を見(jiàn )た。――巡査だ(🌜)! たしかに巡査だ(🏳)つた(🖥)。
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