「仁とい(🌚)うも(🦌)の(🚀)は、そう遠くにあ(🍝)るもの(🎙)ではない。切実に仁を求める(😼)人(😫)には(➿)、仁(🖤)は刻(✊)下に実現(xiàn )されるの(👄)だ。」
「楽(🍧)師の摯(zhì )し(🍃)が(👏)はじめて演(🏪)奏した時(🤫)に(🥉)きいた関雎(🤮)かんしょの終曲(qǔ )は、洋(yá(🍴)ng )々と(🌸)して耳にみちあふ(🏳)れ(📀)る感(🕚)が(💝)あったのだが――」
一一(二一六(🆑))
三二(一(🔵)七九)
「民(🚼)衆とい(💩)うもの(🐉)は、範を示してそ(👡)れ(🌤)に由らせることは出(📿)来るが、(🎰)道理を(🎱)示してそれを理解させ(🌑)ることはむ(🚳)ずかしいもの(🎳)だ。」
○(😥) (🚁)匡==衛(wèi )の一地名(👱)。陳と(😥)の国(guó )境に近い。伝説(🤫)(shuì )によると(🏡)、魯の大夫季(jì )氏の家臣(chén )であつ(🐋)た陽虎(⚪)(hǔ(✅) )という人が、陰謀に失敗して国(guó )外(wài )にのがれ(🚍)、匡(kuāng )において暴虐(🍜)の(🌱)振舞があり、(🏋)匡人(🛍)は彼を怨(🚔)んでいた。たまたま孔(kǒng )子(📆)(zǐ(🐕) )の一行が衛を去つて陳に行く途中匡を(㊗)通りかかつた(😞)が(🐯)孔子の顔(🍭)が陽虎(🚤)(hǔ )そつ(🌡)くり(🚭)だつた(⛑)ので(👩)、匡(🚓)人は兵を以て一行を囲(➖)むこ(❓)とが五日に(🏨)及(🍰)(jí )んだ(🐏)という(📅)のである。
○ 同(🥋)姓==魯の(🛢)公室(😹)も呉の公室も共に姓は「姫」(き)(🍇)で(🌻)、同姓であり、遠く祖(🐩)(zǔ )先(🎀)を同(🗄)じ(❓)く(📨)した。然るに(🔡)、礼に(💺)は血族結婚を絶対にさけ(🥧)るため、「同(🕟)姓は(🚤)娶ら(🥒)ず」と(🍏)規(🙏)定(dìng )し(🤧)ているので(🎬)ある(🎏)。
「熱(🏇)狂的な人は正(🏨)直なものだが、その正直さがなく、無知な(🐧)人は律義なも(🥫)のだが、その(📁)律(🗃)儀(yí )さがなく、才能(néng )のない人(rén )は信実なも(😛)の(😦)だが、その信実(shí )さ(🥎)が(⚓)ないとすれば、も(🎛)う全く手(🛸)(shǒu )がつけられない。」
○(📊) 孝経によると、(⬅)曾子は孔(kǒng )子(zǐ(➰) )に(💊)「身体(tǐ )髪膚これを(💴)父(fù )母(mǔ(🚿) )に(💖)受く、敢て毀傷(shāng )せざるは孝の(📕)始(😝)なり(🚸)」という教(jiāo )え(🔝)をう(🐞)けている。曾子は、そ(🌡)れで、手や足(🤖)に(🌱)傷のないのを喜んだこ(⛏)とは(🕙)い(💈)うまでも(🗄)ないが、しか(🛹)し、単に身体(tǐ )のことだけを問(wèn )題にしていたの(🕗)でないこと(🌴)も無論(❄)(lùn )である。
陳ちんの(👖)司(🔲)敗し(🐋)はいがたずねた。――
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