士たる者が、高(🙍)官の(💺)馬車をみて、こそこ(🍮)そと鼠(shǔ )のように逃(táo )げるわけにも(🥛)行かない。孔子(🖥)は仕方な(❔)しに眞(🎾)すぐに自分(fèn )の(📗)車を走ら(🔽)せた。陽貨は目ざ(🌆)とく彼を見つけ(📆)て(😇)呼びとめた。そしてにやにやし(🏒)なが(⭐)ら、
子曰(yuē )く、雍(yō(🧓)ng )ようや南(🆚)面(mià(🤜)n )せし(💷)むべしと(🌖)。仲(📝)(zhò(🎄)ng )弓(🚨)、子桑伯(🏗)子(💤)を問う。子曰く、可(kě )なり、簡なり(🈷)と。仲(zhò(✍)ng )弓曰く、敬けいに居りて(🔪)簡を(💀)行い(💜)、以て(😋)其の(⏬)民に(🍻)臨まば、亦可ならずや。簡に居りて簡を行わば、乃ち(♉)大簡(🐓)た(🛴)い(🈁)かんなること(🏩)な(🌦)から(😟)んやと。子曰く、(🔌)雍の言(⚡)然りと。
異聞を探る
「はっ(🦑)きり掴め(❔)ない(📺)にしても、何(hé )か思い当(dāng )るこ(🔦)とがある(🦕)だろ(🎏)う。」
「さあ(🤤)、わし(🚜)には(⛓)そ(➿)うは信(xìn )じられ(🙇)ない(♎)。」(♐)
「こ(😁)まかなことは存(cún )じま(🐵)せん(📮)が、(🉐)何でも(🚃)、これまでとは比較にならぬほ(🙎)ど、(📮)立(🖐)派になさるご計(jì )画だそう(🐹)です。」
4むろん(🙋)彼(bǐ )は(🗂)、仲(✋)(zhòng )弓の問題に(🎃)か(🎛)かわりなく、(📪)これまでにも(📵)その(🌂)点に力(😰)を入れて門(🥧)人たちを教(🏷)育して来たので(⛱)ある。彼(bǐ )が(㊙)つ(🥇)とめて「利」に(💪)ついて(🔴)語ること(🎨)を避(🤨)け、た(🚭)またまそ(🌗)れを語ること(🈂)があっ(👃)ても、(💑)常(cháng )に天命(mìng )と(🐵)か(🍰)、(📐)仁とかいうようなことと結び(🦌)つ(🙁)けて話(👪)す(🐙)ように注意(😕)(yì )して来た(🏫)のも、(🔊)そのためである。また彼は、(📉)機(💿)会あるごとに、門(mén )人(🤼)達の我(🌴)(wǒ )執を戒(😨)め(🚑)た。そして、「5(🐧)自(zì )己の意見に(💑)こだわって、無(🕊)理強(🤲)(qiáng )いに事を行(háng )ったり、禁止(🚴)したりする(🐆)の(🥌)は君子の道(🧚)でない。君子の(🚣)行(📹)動を(💜)律す(🧥)るものは、た(🚚)ゞ正義あるのみだ。」と説き、6(🍡)彼自身、(🤙)細心の注意を払(🛳)って、臆(yì )断(🍓)(duàn )を去り、執着を絶ち、固陋を矯ため、他との対立に陥(xià(🐢)n )らぬようにつとめて来たも(🏻)の(👟)である。
「(🔽)もっと思い切(qiē )って、自(🉐)分の(🕕)心を掘り(🗿)下(🈴)げて見(jiàn )なさい。」
(🥔)楽(🏯)(lè )長は邪心(xīn )と云(🚤)われ(🕴)た(🕸)ので、駭おどろいた。さっき孔(kǒ(💿)ng )子を(😦)怨む心がきざ(👗)した(🚾)のを(⭕)、もう(🦍)見(jiàn )ぬか(🤳)れたの(㊙)か知(⛱)ら、と疑った。
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