飯(🌪)(fàn )島(dǎo )は、いかにも(🖱)得(dé )意らしくこたえた。
(🖥)相(🖼)談(♟)(tá(👖)n )は安(📇)易あんいに(🎰)すぎるほど(🐆)、す(🗃)らすらとはこび、(🔜)ほとんど無修(🅿)(xiū )正(🙀)だった。特異とくいな(🍋)行(😵)事を(💭)期待していた塾生(🦀)(shēng )たちに(👗)とっては、多少物(🥥)足(📉)りなく感じられたらしか(📨)ったが、そのた(⚫)めに、これという強硬き(🥓)ょ(🐈)うこうな主(🤫)張(zhāng )も出(💁)な(💪)かった。最(zuì )も多(duō )く発言した(🔦)のは飯(🌤)島だった。しかし、それも、自分(🍹)の存(cún )在(🌌)を印象づける目的以(yǐ )上の発言ではなく、たいていは原案賛成(chéng )の意(yì )見をのべ、同時(🔞)に進行(🤜)係を(🌛)つとめるといったふうであった。田(🌁)(tián )川は、はじめか(🥖)ら終わ(🛶)り(⛰)まで、一言(💙)(yá(😏)n )も(🤳)口(kǒu )をき(📹)かなかった。
「心(🐬)苦(🕶)(kǔ )しけ(🗓)れば(🐌)、君自身で(⌛)何とか始(🌸)末した(🍙)らいい(🐴)だろう。原因はもともと君(jun1 )にあるん(🏫)だから(💼)。……(🔘)私は、(🐪)板(bǎn )木(mù )の音(yīn )そのものを(📏)問題(tí(📤) )に(🏇)しただけなんだ(🐨)。」
と、小僧はあくまでもつつましくこたえ(🍣)た。
大河は、その時、ち(♓)ょう(🎶)ど槌をふりあ(🧝)げ(🌡)たとこ(🈯)ろだ(🎑)ったが、それを打ちおろし(⏹)たあと、ちらと次郎(láng )のほ(📙)う(🎨)を見て、あいさ(🥔)つをか(💈)えした。
かれに(💈)は、(🚀)ま(💵)ったく(🎗)自信がなか(🥛)った。白(🦗)鳥会(🐌)時代の心の修(♌)練(🌑)も、(👸)友(📹)(yǒu )愛(🐥)塾(shú )の助手(shǒu )としての現在の信念(niàn )も、こ(😮)う(🔱)し(💈)た場合の態(tài )度を決定するには、(💝)何のたし(🎬)にもな(😺)らなかった(🍻)。かれ(🐄)がこれま(🧙)で信奉しん(🙃)ぽうも(🥗)し(🤑)、実(🥜)践じっせん(🔈)にも(🥍)つ(🔭)と(🌭)めて来た、友愛・正(zhè(🕐)ng )義・自(zì )主・自律・創(🌥)造、といった(🎓)よ(🈵)う(🥔)な(🐗)、社会(huì )生活の基(🗄)本的(🛁)(de )徳(🥊)目とくもくは、今の(🔱)かれには、(😫)全(quán )く力のな(💩)い、空疎(🏆)く(🦅)うそ(🕗)な言葉(yè(🏭) )の羅列られつ(🥈)でしかなかった。そして(🚿)そ(🏤)こに気がつくと、(🤝)かれはい(🏁)よ(🛍)い(💾)ようろたえた。
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