(📁)曾先(🚀)生(shēng )がいわれた(🔖)。―(📐)―(🌵)
「寒さに向う(🏂)と(🍽)、(🥨)松柏(✴)の(👟)常盤木(mù )で(🖇)あることがよ(⏺)くわかる(💊)。ふだんはどの木も一(yī(🐅) )様に青(qīng )い(🐤)色をして(🈂)いるが。」
○ この一章は、一(🦎)般(🌲)の個人(🖼)に(🎹)対す(🥄)る(🔙)戒めと(🏕)解するよ(🥍)りも、為政家に対(📤)する戒(jiè )めと解する方が適当(👝)(dāng )だと思つたの(🐣)で、思い切(👳)つて右のよ(🔦)うに(👸)訳(🤕)した。国(guó )民(👲)生活の貧困と苛(kē )察な政(zhèng )治と(💕)は(🏢)、古来(lái )秩序(xù )破壊の最大(🥖)の原因なのである。
「野(yě )蠻なところでございます。あんな(🆖)ところ(📔)に(⛅)、(🌆)どう(✳)し(🐳)てお住居(⌚)が出来ま(🔀)しょう。」
無きを恥(😪)(chǐ(🉑) )じらい
一五(🎆)(wǔ )(二二(💢)〇)
○ 次((♉)原(yuán )文(👋))==一般(🙂)に「つぎ(🥚)」「第(🚳)(dì )二」(💓)の意味(🤵)に(🏅)解されているが、私は「途(⬅)次」など(🥪)と(🤝)いう場合の(🎦)「次(cì )」と同(👛)じく、目標に達する一歩手(shǒu )前の意(👱)に解したい(🕊)。
一(yī(📂) )四((😕)二一九)(🛂)
二(⚡)二(二二(🤱)七(❣))
○ 本章は(🏤)孔子がすぐれ(📃)た君(🦆)主(🤒)(zhǔ )の出(🐸)ない(🥪)のを嘆いた(🚻)言葉で、(🎓)それを直(🗄)接(🥔)いうのをはばかり、伝(🕳)(yún )説の瑞(ruì )祥を以(🛒)てこれに代(dài )えたので(🦍)ある(🔯)。
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