というの(🕐)で(💱)あっ(😪)た。こ(🕶)れも子(💓)游に(🐽)対す(👷)るのと大同小異(😴)で、(🍕)少々怒(🏪)(nù )り(🤴)っぽい子夏に対(😺)する答(🕢)えとしては、先ず(🍬)当(🥒)然だ。
樊遅は何のことだがわからな(🕵)かっ(🏮)た。「違わな(🦂)い」とい(👑)うのは、(🈵)親の命(mìng )令に背かないという意味にもとれるが(🔷)、孟懿子(zǐ )には、もう親(🃏)はない。そう考えて、彼は手綱をさば(🔮)きながら、(🐴)しきりと首を(🚴)ひねった(🚀)。
「見事な(🤰)牛じゃ。あれ(🎹)ならきっと神様の思召に(🔨)叶いそうじゃの(🔻)う。」
「4父母の存(🛥)命中(📛)(zhō(🌎)ng )は(⛵)親のもと(🔸)を離れて遠(😐)方に行かないがいい。もしやむを得ずして行く場合(🐳)は、(🌺)行先(🙏)を(🍱)定(dìng )め(🚷)ておくべきだ。」
季孫(🔥)き(🍭)そん(🥏)、叔(shū )孫しゅくそん、孟孫(sū(📡)n )もうそん(🐧)の三(sān )氏は、ともに桓公(🔰)の(🍏)血すじをうけた(👚)魯(lǔ )の御(🐈)三家(jiā(🍩) )で、世に(🛋)これを三桓(huán )かんと称した。三(♿)桓(huán )は、代々大(🚴)夫の職(zhí )を襲(😰)つぎ、孔子の時(shí )代に(🦊)は、相むすんで(🔻)政(zhèng )治をわたくし(🥫)し、私財を積み(🎚)、君(😁)主を(⛸)無視し、(🏎)ある(🐘)いはこ(🏏)れを追(🤭)放(🦌)する(🌌)ほ(📇)ど、専(🈚)横(🕟)のかぎり(🎇)をつくして(📪)、国(guó(🦃) )民怨嗟(jiē )の的に(👞)な(🍰)っていた。
彼が孔子(🤒)を送り(🍔)届(jiè )けたあと、すぐその足で孟懿(👚)子(zǐ )を(👀)訪(fǎng )ねたのはい(🐝)うまで(📞)も(🕋)ない。そして(🍟)、もし孟懿(🦈)子(zǐ )が(🏴)、自己の権勢を誇(😌)示(📼)するためでなく、真(zhē(🕋)n )に死者の霊(líng )に奉仕したい(💺)一心から、(💣)祭(jì )典(⌚)を(🌋)行おう(😜)と(🈚)し(⏺)てい(👕)たのだったら、樊(fá(🧀)n )遅(🍑)(chí(🚊) )のこの訪(fǎng )問は、彼にとっ(🌻)て、すば(😇)ら(🍷)しい(🙆)意義(🍱)をもつことにな(⚽)ったに相違ない。しかし、そ(🥕)のこと(🎼)について(🙏)は、記録はわれ(🎎)われに何事も告げては(🦍)いない。
と誓(shì )っ(😙)たものだ(🏿)。彼はその時(🕟)の誓い(👅)を今で(🎡)も決して忘れてはいない。讃められれば讃められるほど(🥚)、戒慎(🧦)するところがなければならない、と、彼はいつも心を引(🌨)きしめてい(🔃)るの(🕢)であ(🤦)る。
孔子(zǐ(💬) )は楽(🍫)長を座(🔉)(zuò )につか(🕢)せると、少し(💜)居(jū )ずまいを(🦀)くずし(🈴)て云っ(🥇)た。
彼(bǐ(🥕) )は、そう(🛶)答える(🌞)と、す(🌑)ぐ立上(shàng )った(🏖)。そして丁寧に陽貨(😑)に敬礼をし(🍕)て静か(⏲)に室を出(chū )た。
「2(🥜)足一(yī )歩門外に出たら、高貴の客(👐)が(🚘)眼の前にいるような(⏪)気持で(😓)いるがよい。人民(🦔)に仕(🔛)事(🧟)を(💘)命ずる場(chǎng )合(🕳)に(🍡)は、宗(🚿)廟の祭典(💓)にでも(🉐)奉(🔩)仕(⏳)(shì )するよ(🍋)うな(🚆)つもりでい(🎭)る(🥩)が(💾)よい。そして自分(🥝)の欲(yù(🍥) )しないことを人に施(shī )さないように気をつけ(🍎)よ。そしたら、(🎆)邦に仕(📶)えても(🐏)、家に(🧓)あっても、(💃)怨みをう(🗃)ける(🎸)ことが(🐉)無いであろう。」
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