「おしまいの(🥩)ほうは(🐚)、実は僕が打ったんでし(🙇)た(🤑)。」
(💨)解(jiě )散するまえ(⏰)に(😵)、(✊)朝(🌮)倉先(🙃)生が言っ(🧠)た。
次郎が、いぶかりながら(👀)戸(hù )をあけ(🧢)る(🎹)と、そこ(⛎)には大河無(📈)門が(🍼)立(lì )っていた。
(⛎)次郎が(🍧)、寒そうに肩(jiān )か(⚪)たをすくめながら、(🕺)言(🥥)う(🌚)と、
か(👉)れらの大(🎥)多(duō )数(shù )は、まだむ(🥥)ろん、人間生活(🕛)に(👪)とっ(🎩)ての自由(yóu )の価値や、そ(🤽)のきび(🦗)しさにつ(📿)いて、(🏾)ほんとうに目(mù )を覚さま(🏼)していたわ(💔)けで(🔐)はなく、友愛塾(💓)というところは一風(🔙)変(🍊)わった指(zhǐ(🍝) )導(🏘)をやるところだぐらいにしか(🕘)考えていな(🕐)かった。しかし、それ(🤕)にして(🚉)も、そう(🤟)した(🌈)言葉が(✔)、(🍘)しだ(💂)いにかれらの間(🥛)に(🔘)とりかわさ(🧤)れる(🕖)ようになった(🏸)という(🏓)ことは(🍊)、た(〽)しかに一(yī(📧) )つの(🎵)進歩で(👁)あり(♈)、混(🧞)乱(luàn )と無(🌥)秩(🖕)(zhì )序(xù )むちつじょの中で、(👣)不(🖕)十(🤼)(shí(🕤) )分ながらも、何(hé )か自(zì )主的(de )創造的(de )な活動が(👅)始まっている証拠(🏸)し(➡)ょうこにはちが(🗳)いなかっ(🧐)たのであ(🥒)る。
「な(😽)んだか、ひどく叱(chì(👀) )しかり(📛)とばさ(🙌)れ(💇)て(💭)、やっと起き(🤓)た、といったぐあ(🍃)いですね。」
「そ(👣)う(🔒)なればいい(❣)んで(🔹)すが(🌲)、実際は、(🍌)やはり、な(🙃)るだけ(🎋)おそくという(🏷)ことになりそうに(✒)思うんです。」
(🍳)それには、組織や、講(🧡)(jiǎng )義(🌎)科目や、諸行(háng )事の時間(⏰)割な(🐀)ど、必要な諸(💂)計画が一通りならべら(🎦)れて(🤘)いたが、そのど(🦅)の部分を(🐇)見ても常識からと(🐨)びはなれたようなことは一つ(➿)もなかった。塾(shú )堂と名(míng )のつ(😌)く(💧)ところでは、そのころ(🤠)ほとんど(🤞)つきもののようになっていた「(😉)みそぎ」とか、「沈黙(➿)ちんもくの労働」とか、(⛴)お(👣)よ(🎷)そそういった(🐮)、いわゆる(🐲)「鍛練た(⛅)んれん」的(🍽)な(🛅)行事(shì )が全く見当たらない(Ⓜ)のは、(⚽)むし(📺)ろみんなには、ふ(🏄)しぎに思われたくらいであった。五時半(✈)起床(🏫)という(🕥)のが、二月(yuè )の武(🎢)(wǔ(🗂) )蔵野(🔝)むさしので(🏛)は、ちょっ(📪)とつら(🌴)そ(🎼)う(🖨)にも思えたが(🤟)、そ(🏖)れも青年(🌊)(nián )たち(🖕)にと(🌫)っては、決してお(🧟)どろく(🖨)ほどのことではなかった。むしろか(🔤)れらを(💙)おどろかし(👞)たのは、(🤦)生(shēng )活(huó )にうる(📰)おいを与(yǔ )あ(💱)た(🛶)え(👅)るような行事(shì )が、かなり(🎷)の程度に(♓)、織(🥊)(zhī )おり(🛬)こまれ(📞)て(🍈)いる(🔼)こと(🏴)であっ(💹)た。とにかく、見る人が見れば、日(⛺)常生活を深め高める目(🤞)(mù )的で、すべてが(📍)計画されていると(⛔)いうことが明らかであった。
かれは(🐝)、(🧓)あたたかい夜具をはねのけ(🐋)、勢いよく起き(🧙)あ(🎍)が(♈)って、電燈(dē(😃)ng )でんとう(🏾)のスウ(🔟)ィッチ(📆)をひね(🍁)った。そ(🎷)の瞬(👙)間しゅ(🚘)んかん、(🥂)枕時計ま(🕰)くらどけいがジン(🥖)ジンと鳴(🛃)りだした。きっかり起(🏿)床き(🏪)しょう時(shí )刻の五時(🔑)半である(🌋)。
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