○(🔚) 孔子が昭公(gō(🗺)ng )は礼(💷)(lǐ )を知つ(🗓)てい(🥕)ると答えたのは(🚏)、自分の国(😑)の君主のこ(🥝)とを他国の役(yì )人の(🕓)前(💥)で(🌥)そ(🖼)しるのが非(👃)礼で(🍰)あ(✖)り、且つ(😝)忍びな(🦆)かつ(🎁)たからであろう。し(✋)かし(🥚)、事(shì )実を(🐷)指摘されると(🚼)、それを否(🗼)定もせず、ま(🏇)た自(🆗)己辯護(🥎)もせず、す(🐗)べてを自分(fè(📎)n )の不(bú )明に帰(🍈)した。そこに孔(🦁)子(😾)の面(miàn )目(🌊)があつ(🚳)たのである。
「修行とい(💭)うものは、たと(🏯)えば(🚩)山(🎼)を築(zhù )くような(🚹)もの(🕗)だ。あと一(💀)簣もっことい(🎅)うところで挫折しても、目(mù )的の山(🌶)にはならない。そしてその罪(🍕)は自分に(🎟)ある。ま(🈺)た(🔡)、たとえば地ならしをす(❄)るよ(🍠)う(😼)なものだ。一簣(kuì )もっ(🍐)こ(🍥)でもそ(📙)こに(📯)あけたら、それだけ仕(shì )事がはかど(🖨)ったことになる(🧚)。そしてそれは自分が進(jìn )んだのだ。」(🚸)
「楽師の摯しがは(⛱)じめて演奏した時にきい(📎)た関雎かんしょの終(🕹)曲は、洋々として耳にみちあふれる感があったのだが(😇)――」
「(🧣)何という荘厳さ(⤴)だろ(😩)う、舜しゅん(⛏)帝と(🦊)禹う王が天(💂)下(🕋)を治め(👧)られたすがたは。しかも両者(zhě(🐬) )共に政(👬)治(🕕)には(🌑)何(hé(💙) )の(🍋)かかわりもないかのよ(🎥)うにし(🗿)ていられたの(🖱)だ。」
「私が何を知(🐏)っ(🛌)ていよう。何も知っては(🕣)い(💠)ないのだ。だが、もし、田(tiá(🙋)n )舎の(⤴)無知な人が私に(⛓)物をたずね(🈵)るこ(📎)とがあるとして、それ(🌕)が(🍊)本(běn )気(🎴)(qì )で(🧖)誠実(😔)でさえあれ(🥤)ば、私は(🌗)、物事(🤟)の両端を(🧟)た(🚡)たいて徹(📐)底(dǐ )的(de )に教(🍽)えてやりたいと思う。」
二(❗)一(二(è(🕣)r )二六)
「仁という(🥝)もの(🏐)は(🗻)、そう遠くにあるものではない。切実(🏀)に(🗞)仁(🚈)を(😋)求める人に(🔂)は(🐉)、(🤩)仁は(🛋)刻下に実現される(🌴)のだ。」(🔼)
「学問(wè(🦒)n )は(➗)追(zhuī )いかけて逃がすまいと(🎣)するよう(😰)な気持(🤶)でやっても、な(🙌)お取りにがすおそ(✈)れがある(🔯)ものだ。」
三七(qī(🍝) )((😱)一八四(👢))
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