という(🍘)の(👀)であった。これ(🌾)も子游に対するのと大同小異(yì )で(❤)、少々怒(nù )りっぽ(🛺)い子(🌑)夏に対する答えとしては、先(xiān )ず当然(🥟)だ。
「えらく(🎙)考えこんで[#「考えこんで」は(🎵)底(dǐ )本(běn )では「考(🍂)えこ(🈶)ん」](🎾)いるようじゃ(🦊)な。」
季孫きそん、(🧗)叔孫しゅくそ(📖)ん(⛺)、孟孫(💥)もうそ(👳)んの三氏は(🏍)、とも(🏥)に桓公の血(xuè(🖍) )すじをう(😡)け(🌥)た魯の御(🚡)三(🔖)家で、世(shì(⏫) )にこ(💡)れ(📆)を三(🌖)桓(huán )か(🌛)んと称(🏈)した。三(🍦)(sān )桓は、代々大夫(🥝)の職(zhí )を襲つぎ(⛹)、(⛲)孔子(zǐ(⏱) )の時代(🐢)には、相(🥞)むすんで政治をわ(🎌)たく(🆖)し(🕰)し(🥒)、私(sī )財を積(jī )み、君(🏙)主(💋)を(🧗)無視し、あるいはこれを追(🐊)(zhuī )放するほど、専横(héng )の(🐕)かぎりをつくして、国(guó )民(♉)(mín )怨(yuàn )嗟の的に(⭐)なっ(🥔)ていた。
「案(àn )外馬鹿げた(🕌)ことでないかも知(zhī )れな(🥗)い。はっきり云っ(🌾)て見たら(🌆)どうじゃ(💳)な。」
(礼に(🍶)そむくわ(📖)けに(🚛)は(😔)行かない。し(🚯)か(💽)し、(✊)無道の人(rén )に(💵)招かれ(🤭)て(🌪)、(🛷)たとい一(yī )日(⏬)たりともこれを相たすけるのは士の(🗓)道でない(😞)。況んや策を以(yǐ )て乗じ(😦)られる(⚫)に於てをや[#「於てをや(📶)」(😭)は底(📠)本では「於てお(✈)や」]で(🍋)あ(🖼)る。)
((😝)礼に(🥪)そむくわけ(🤐)には(⚪)行(📐)かない。しかし、無(❓)道の人に招かれて、たとい一(yī )日たり(🐜)と(⭕)も(⛸)これを相た(💮)す(📇)けるのは士の(🈹)道でない(🚧)。況(kuàng )んや策(⛅)(cè )を以(yǐ )て(📱)乗(chéng )じられるに於て(🕢)をや[#「(🧐)於てをや」は底(dǐ )本では「於(🥟)(yú )ておや(🎳)」]である。)
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