一(yī(💵) )〇(二一五)
「鳳(👣)ほう鳥も飛んで来な(🛫)くな(🔞)った。河から(🔻)は(🍐)図(🔊)とも(🏸)出(⌛)な(🕜)くな(👱)った。これでは私も生きている力がな(👮)い。」(🚶)
「(🍨)君子が行って住め(📌)ば、いつまでも野(yě )蠻なこともあ(🏻)るまい。」(🈸)
○ 本(běn )章(🛃)は「(✋)由(🎷)らしむべし、知らしむべから(🏍)ず」という言(🌈)葉で広く流布(🀄)さ(🎈)れ、秘(mì )密専(🆒)制(✉)政治の代(🕺)表的表現(👘)であるかの如く(🎭)解(jiě )釈(shì )されているが、これは(📁)原(yuá(♐)n )文(💌)の「可」「不可(📗)」(🏎)を「可能(né(📳)ng )」(🍳)「不(bú )可(kě )能」の意味にとらない(🍚)で、「(🍲)命令」「禁止(zhǐ(💨) )」の意(👙)味(wèi )にと(💏)つたための(🐁)誤りだと私(🚙)は思う。第(🎶)一、(☝)孔子(⚪)ほど(🎌)教(jiāo )えて(🎮)倦まなかつ(🌀)た人が、民衆の知(zhī )的理(📟)(lǐ )解(jiě(👉) )を自ら進(jìn )んで禁止しようとする道理(lǐ(🕑) )はない。むしろ、知(zhī )的理(🎾)解を求めて容易(yì(🎒) )に得られない現実(shí )を知り、それ(👣)を歎きつつ、その(⏮)体験に基いて(🙎)、(🤶)いよいよ徳(dé )治(🙏)主(🥚)義の信念(🎷)を固(🕶)めた言葉として受(🤣)取るべ(🛫)き(🕗)である。
「先生は、自(zì )分(♎)は(💉)世に用(🎌)い(🤼)ら(🍃)れなかったために、諸(🖥)芸に(🥘)習熟(📒)した、と(👔)いわれたこと(🍎)が(✂)あ(🆙)る。」
先師(shī )が川のほとりに立(🥪)って(💁)いわれた。――(🥜)
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