(📅)静(🎣)坐のあと(😞)は(🥘)遥拝よ(🔐)うはいだった。――これ(🔜)は皇(🎰)大神宮こうたいじん(📠)ぐ(🌼)うと皇(😆)居こう(👏)きょ(🚔)に対す(🧡)る儀礼(lǐ(🕠) )ぎれいで、その当(♍)(dāng )時(shí )は、極左きょ(📧)く(🥑)さ分子や一部(bù )のキリス(🍣)ト教(🕔)徒以(yǐ )外の全国民(mín )によ(😁)って当然(rán )な国(guó(🏖) )民儀礼と認め(🖌)られ、(😅)集(jí(🌞) )団行(há(😥)ng )事にお(🐂)いてそれを欠くことは、国民常識に反するも(🗿)の(📠)と(🦁)さえ考えられていた(💶)のである。
大河(🆓)は(👞)板(bǎn )木(mù )を打(dǎ )ちや(🥢)め、(🚲)けげ(👴)んそう(🥘)に次郎の(🐚)ほうをふり向(xiàng )いて槌を(🤬)わたした。次郎(láng )は、すぐ大河(♟)に代(🐅)わって板(😣)木(🚶)を(🗽)打(dǎ )ちだしたが、その打(dǎ )ちかたは、一(yī )つ一つの音(💙)が余韻(yùn )よい(🍦)ん(♉)をひくいとまの(📵)な(💂)いほど急調(🚇)子(zǐ )で、いか(👫)にも(🥜)業ごう(👛)をにやして(🥪)いるような(🏊)乱(luàn )暴さだった。
や(🐸)がて朝食の時間になった。次郎は箸はしを(👙)にぎって(💪)い(🅱)る間(♋)も(🔔)、ときどき(🕉)眼(🏐)を(💈)つぶっ(🥠)て、何(hé )か考え(🔇)るふうだっ(🐰)た。
とあいさつして、大河に(😞)近づいた。
(💜)次郎はぎくりとして、(🙈)うまく返(🏸)事ができ(🚰)なかっ(💾)た。大河のにっと笑った顔(🗂)と、(🦍)その時言った(♈)言(🏿)葉(🕜)と(🍺)があら(🏰)ためて思(sī )い出(🥊)さ(🤛)れたのだっ(👟)た。かれは(😯)しばらく眼をふせてい(🐮)た(🎶)が、(👪)
かれは、そう思って、われ(🛏)知らず(🍦)眼(yǎ(🔖)n )をひらき(👇)、塾生たち(🍗)の中(🔖)(zhōng )に大河(🙈)の顔(🏂)(yá(🐊) )をさが(🥥)した。かれは塾生たちの静坐(zuò(🌐) )の姿勢(🏳)を直したあと、朝(🍇)倉先生(🕞)の(🍶)横(👎)(héng )に斜ななめ向むきにすわって(🚿)いたので、(👑)よく全(quán )体が(🐲)見渡みわた(👘)せたのである。
「気(😲)がついてい(🐲)るなら、(♐)すぐそう言っ(🚃)てくれたらよかり(🚃)そうなものだ」と、そん(📸)な(📲)不平をもらす(📫)も(🕒)のもあ(🎚)った。また中(😈)には、「(🐲)先生は(🍟)要す(🍤)るに指(🎻)(zhǐ )導者(🌵)でなくて批評家だ」な(🛴)どと(🧕)、し(🌻)たり顔に言うものもあった。しかし日がた(🐞)つに(🍒)つれて、し(🆖)だいにかれら(📃)の(🤙)間に取(qǔ )りか(📝)わされ出(chū )し(🎯)たのは、「ひまな(🐛)ようで(🚑)、いや(🥗)に忙いそがしい」(🌏)とか、「しまりがないようで、(☔)変にきびしい」とか、そ(🌔)ういったちぐは(🐥)ぐ(🤰)な気(🌴)持(chí )ちを(📰)あ(👨)らわす言葉だった。
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