(🛥)次郎(⌛)が入(🐈)り(🧣)口(📎)に立(🔲)(lì )って様子(🍴)をながめていると、
「じゃあ、(🦉)やはり打(🈲)ちつ(⏸)づけるよりほかあ(🐩)りませんね(🕡)。」(💎)
「出してわ(🐢)る(🔐)いこと(💕)はない。しかし、(🔵)出(⏫)(chū )さないほうがいいん(🚫)だ。少(shǎo )な(🍪)くと(👹)も、今(🙀)朝(🦆)の話には、出(chū )さないほうが(🚠)よかったんだ。」
「次(🤐)郎さんの板木の打(📠)ちかたには、行事(🛠)の性(💈)質(🔞)や、そ(⤴)のときどきの必(🥔)要(🚴)で、少(🚙)し(♉)ずつち(💣)がった(🐿)調(🌾)子(zǐ )が出ま(🏵)すわね(🚦)。あたしは、それがいいと(✡)思いますの。それでこそ、そのときどきの気分(fè(🕜)n )が(😍)出るんで(🚝)すもの。板(bǎn )木だ(🌗)っ(😆)て、打(dǎ )ちか(😟)た次第しだいでは(🥩)芸(yún )術になりま(🎠)すわ。あたし、次郎さんの板木(mù )の(🏦)音をきいて(🌛)い(👛)る(💁)と、い(👑)つもそ(🏇)う思いますのよ。先生には(🤨)叱しかられるかもしれないけれど、(🚏)今朝(cháo )の打(dǎ )ちか(🥁)ただって、頭かぶせ(🐌)にわるいとばかり(✅)いえないんじゃないかしら。」
「ほう(🏋)、お前か、今(jīn )朝の(🛣)鐘をついたのは。……で、どの(🏞)ような気(🤝)持(chí )ち(🚶)でつい(🚱)たのじゃな(🎳)。」
((🐯)おしまい(🚈)の、あの乱暴な(💭)打ち(🐷)かたをやっ(🔡)た(🐠)のが、(🐉)自(🦇)分(🌛)だということは、すでに先生に言って(📭)おいたのに、(🤼)先生はどうしてそ(🔎)のことをはっき(⛑)り言(😖)われ(🤨)ないのだろう。もしそ(🦏)れが助手とし(😱)ての自分(🕶)の立(🐟)場をまもってくだ(😭)さるためだと(🚒)したら、(👒)自分(fèn )は(🙆)むしろ心(🐚)外だ。大(🌝)河も(🛂)むろ(👑)ん心(🌞)(xīn )外に(😓)思ってい(🎈)るにち(😬)がいない。)
朝倉(🍈)先(😔)生は、そ(🛵)れ(🕳)っきり口をつぐんでいる。次郎はいよいよ不(🚷)安だった。も(🗄)し先(xiān )生の話(💥)がそれ(😂)で終わったとすると、大河に対(🚓)してはむろんのこと、(🐨)あとでほ(🛳)んとうのことが(🐞)わかっ(📒)た場合、他の(📩)塾(➿)生(🚧)(shēng )たちに対しても、このままでは決して(📒)い(🕣)い結(🍧)果(🕢)(guǒ(🍕) )をも(🥏)たらさないだ(🥁)ろう。
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