「もう(🛶)いい(🈚)でしょう。ずい(〽)ぶんな(🥒)が(🚠)いこ(🖨)と打(dǎ )っ(🌌)た(🎲)んじ(🦋)ゃありませんか。」(🏝)
「(🚰)ちょ(🤤)っ(✖)とその気(⛪)(qì )があ(🚁)るよ(🔨)う(✊)ですが、軍隊式ですから、飯島と(🛬)は(🗂)質(zhì )が(🦀)ちが(🏮)います。気(🈴)持ちはあんがい純真(zhēn )じゃないかと思い(🎄)ますが……」
しかし、かれにとっていっそ(🎫)う不安に感(gǎn )じら(🐝)れたのは、(👮)今朝の板木の打(dǎ )ちかたについて、大河無門がぬれ(👵)ぎぬを着せられ(🗻)ていることであった(🆖)。
二(✊)人が午前中に来るとすれば、も(🚑)うそろそろ来(👿)るころだ。めい(📲)った顔は見せたく(🕑)ない。いっそ門のそと(🌑)ま(🏥)で出(👍)て愉(🚂)快(kuài )に自分のほう(🔕)から迎むかえてやろう。あ(✖)と(🎆)はあたって砕(suì )くだ(🏎)けるま(🍎)でのこ(🔋)と(♓)だ。――(😪)かれは(🌓)冒(🎷)険ぼ(🧠)うけんとも(♉)自(zì )棄(😯)じきともつか(📙)ない気(🚃)持ちで、自(👿)分(fèn )自(🕙)身をはげまし(🌦)たのだった。
次郎(lá(🛏)ng )は、朝倉(⛑)(cā(😭)ng )先生が(🖤)、開塾(😥)最初(🏎)の朝の訓話くん(🐗)わで、これ(🔸)ほど激(👩)(jī )は(🏵)げしい言葉を(💅)つ(⭕)かって、真正面(🤝)から(🏴)塾生たちに(🙆)非(💎)難をあびせかけたのを、これまでにきいた覚えがな(🌝)かった(🚪)。かれは、まだあとに残(🛡)されている自分へ(🚩)の非(fē(➕)i )難(nán )が、どん(💪)な言葉(🛺)で表現される(⏲)かを、(🐏)身が(📆)ちぢまる思(sī )い(🅾)で待っていた。
朝倉先(xiān )生は、それっきり口(🛳)(kǒu )をつぐんでいる。次郎は(🤽)いよい(🈺)よ(🕎)不安だった。もし先(⛱)(xiān )生の話が(🛅)それで終わっ(💢)たとすると、大河(hé )に対して(🚌)はむろ(💒)んのこと、あと(⏺)でほんとうの(🎠)ことがわ(🏣)かった場(chǎng )合(🔄)(hé(🔻) )、(🤬)他の塾生たち(👟)に対しても、このまま(🦇)では決(jué )していい(🕊)結果(guǒ )をもたら(🤜)さな(🍭)いだろ(🎽)う。
朝倉(🆎)先生は(⚽)、(🗳)それっきり(✡)口をつぐんで(🏦)いる。次(🎯)郎はいよ(🍂)いよ不(bú )安だ(🌮)った。も(🥤)し先(xiān )生(🚾)の話が(🦎)そ(🙌)れ(😵)で(🎞)終わったと(🏩)する(🕌)と、大(dà )河に(🐬)対(duì(🗯) )し(🌀)てはむろんのこと、あと(🐋)でほんとう(🎐)のことがわか(🥏)った場合、他の(🎈)塾生(🆖)た(📮)ちに対して(🔀)も、このままでは決していい結果をもたらさないだろう。
かれらの大(dà(🌩) )多(🈯)数は、ま(🖼)だむ(🛺)ろん(🍟)、人間生活にとっての自(🏇)由(📕)の(📻)価(sì(🏤) )値や、そのきび(😉)しさについて、ほん(👱)とうに(😄)目を覚さ(🧠)ま(💻)していたわ(🖤)けで(✖)は(🎵)なく、友愛塾というところは(👰)一風(fē(😫)ng )変わっ(📪)た指導をやる(⭕)ところだぐらいに(🕙)しか(💑)考(🏵)えていなか(🛹)った。しかし、それにし(🔺)ても、そうし(🌷)た言葉が、しだいにかれらの間にとり(♑)かわされるようにな(🏍)ったというこ(🤩)とは、たしかに一(yī )つの(🏡)進歩であり、混乱と無秩(zhì )序(🍆)むちつじょの(👊)中(🥑)で、不(bú )十(🏡)分なが(⏸)らも、何か(💓)自(🤥)主(⬛)的創(🚎)造(🔰)的(de )な活(huó )動が始ま(🆕)っている証(🍡)拠しょうこにはちがいなか(👠)ったのであ(🎢)る。
「感じたとも(♎)。あんな(🎀)落(💚)ちつい(🔹)た打ち方(fāng )は(😝)今日(rì(📛) )のよ(😝)うな寒い朝(chá(🤬)o )には、な(🛥)かなかできるも(🧓)のではない(🛺)よ。」
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