すると陽(✌)貨は、ここぞ(🍝)と(😔)ばか(👝)り、三(🕘)の矢を放(🥇)った。
「仲弓(gōng )には(🚗)人君の風がある。南面して(🏟)天(tiān )下(😐)を治めることが出来(😫)よう。」(🥉)
8 子(zǐ )曰く、父(🕍)(fù(🧠) )母に事え(❣)ては幾諌(💲)((🚑)きかん)す。志(⭕)の従(🧥)(cóng )わざるを見(🎛)(jiàn )て(🍣)は、又敬(🐁)して(👶)違(🤴)(wéi )わず(🌾)、労(📹)して怨(🗂)(yuàn )み(📅)ずと。(里(🍺)仁篇(📇)(piān ))
樊遅は、案(😜)外平凡(🍜)だ(🐮)という(🍪)感じがして、こんなことなら、あ(🆎)んなに考えるのでは(😰)なか(🤬)っ(🏮)た、と思った。
孔子は、陽貨(huò )も言葉だけでは、なかなか立(🍕)派(pài )なことを(🌌)云(🆑)うものだ、別に逆(🎍)らう必(💆)要も(📺)あるま(💵)い、と思(🍄)(sī )っ(😉)た(🥒)。で即(🔦)座に、
「礼(lǐ )は簡に失しても(✖)ならない(🥇)が、また(📒)過(guò(🌉) )ぎ(👢)てもならない。9過ぎたるはなお(🏪)及(🖇)ばざるがごとしじゃ。人間にはそ(🔮)れぞれに分という(🧝)ものが(➰)あるが、(🥢)その(🥂)分(fèn )を上下(🙏)しな(💅)いところに(🔉)、(🈁)礼の(🔫)正しい相(🍜)が(🎞)ある(㊙)。分を(🎷)越(🙏)えて親を祭る(🍟)のは(⤵)、親の(🍨)靈(🐵)をして非礼を(🛫)享うけしめるこ(🐙)と(🚭)になるのじゃ。の(➖)みならず、大丈(zhà(🖊)ng )夫(😒)(fū )の非(fēi )礼(🚥)はやがて天下を紊みだるもと(🛰)になる。親の靈をして天下を紊るような非(🔗)(fēi )礼(🎷)(lǐ )を享けしめて、何(🕛)が孝行(háng )じゃ(🚙)。」
使者(🚎)(zhě )の報(📟)(bào )告に(😒)もとづいて、孔子が陽貨の家を訪ね(🗾)た(🧟)のは、午近いころ(🚒)であった。すべては豫(🌯)期どお(♏)りに運んだ。彼は留(💱)守(shǒu )居のも(🤬)のに挨(🏣)拶(zā )をことづけて(💈)、安心(🦃)して帰途についた。ところが(👺)、ど(📅)うしたこと(🔖)か、その途(🏅)中で、ぱったり(🔎)陽貨(🔐)(huò(🔦) )の馬車に出(📠)(chū )っくわしてしまっ(👊)たのであ(🗒)る。
「1父母(mǔ )は子供の病気(🔩)を何(👣)よりも心配するもの(🏋)だ。」
孔(😝)子は、自(🤹)分のまえに、台にのせて置かれ(🛳)た大きな豚(👔)の蒸肉むしにく(👥)を眺(🔉)めて、眉(🔅)をひそめた。
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