呉(🏝)くれくみ子(🎁)さんも(🈵)、(🏏)そ(❔)ういう家に(💿)生(shē(🆔)ng )ま(😳)れた(🌿)人でした。この人は(🔴)明治女学校という学校(xiào )で(🌌)習字を教(jiā(🍨)o )えながら(📂)、舎監を兼(jiān )ねていて、多(duō )く(🎣)の生(👬)(shēng )徒(tú(🚫) )からおかあさんの(🎬)よ(💄)うに(🅱)慕(mù )わ(🐁)れた(🎞)婦人でした。あの歴史(🌵)のある学校もおしま(🕉)いの(✌)時分(⚡)には、(⛵)先生方(fāng )は一人(ré(🥃)n )去(🧝)り、二(è(🈴)r )人去りするようになったのです。その中で学校(💋)の盛ん(💋)な時(🌟)も、衰(shuāi )え(👭)た時も(🥠)、すこしも(📒)変(📸)らずに、いつでも同(tó(🤜)ng )じよ(🧙)うに人を(👅)教えて倦う(👸)まなかったのは呉くみ子(👰)(zǐ )さんでした(🥦)。ああいう人の生(shēng )涯し(👍)ょうが(🔜)いは目立たない(👕)も(🧠)のですか(🍬)ら、わりかた、世間に知(zhī )られま(🍷)せんし(🥍)、(🔁)その人(ré(🌋)n )の事跡(😺)も(🌚)多く伝わ(✝)りません。し(🕣)かし、わたしは呉くみ子さんのような、男(😮)(nán )も及(🎎)ば(🏵)ない(🐴)ほ(🦂)ど守(🎎)る(⤵)力に(🥑)長たけ(🚩)た婦人のあったことを知ってい(😆)ます。一(yī )番最(👑)後(🆖)までふみとどまって、あの学(xué )校と運命をともに(♍)した人(🔹)も呉くみ子さん(⛪)でした。
石山(🤢)(shān )から鳥(niǎ(🚪)o )居川(🈲)(chuān )村(🎪)までは八町(dīng )ほど(🕜)です。たずねて行っ(✡)てみますと、(🕕)ささや(🌘)かな(🤲)店座(💿)敷(😩)(fū )みせざしきには(🚣)うわさに(🔃)きいた鎌かまの(🌇)類がならべてあ(🧘)ります。土(tǔ )間の(📿)ところに(💸)はふ(😬)いごなどの道具(jù )が置(zhì )いてあり(🐆)ます(🏬)。暑い日ではありましたが、古(🈚)(gǔ )びたじゅばん一(✉)枚(🤾)(méi )で裏口の木戸のほうから(🔬)出(chū(🗾) )て来(👹)た六(liù(😁) )十歳あまりの隠居さんがありました。この(🏛)人(rén )が来助(🐗)老人でした。この世の雨や(🌘)風(🙅)に(🚎)もまれて(✂)来(🍃)たようなその額つきを見たばかりで(🥨)も、ただの鍛冶屋(🔉)(wū )の隠居(✊)さん(🍰)でないこ(📣)とがわかります。
「いえ(🎱)、それはお前さ(🏰)まの覚(jiào )えちがいで(📤)しょう。お(🛒)前(qián )さまの言うのは、たぶん、おれの親ざるのことでしょう(🔍)。お(🌸)れもあの(🍭)親ざると(🌍)同(🌠)じ(🎅)よ(🚦)う(🏺)に、長(😛)(zhǎ(🖨)ng )い(🆑)ことこの棧橋に暮らし(♎)てい(🐛)ます。おれはちいさ(🚰)い時(🤭)分か(🍏)らこの(🆕)木曾川(chuān )の音を(🌍)きいていま(✈)すが、いく(🖊)ら聞(🎼)いてもあきないのは、水の声ですよ(🤧)。」(💾)
(🎠)木(🍸)曾(💘)福島きそふくしまの姉の家から(👥)東(dōng )京(💁)(jī(👮)ng )のほうへ帰(🕸)って(👪)行く時の(🎧)ことでした。わたしはその途(🎀)中(👋)で信州小諸こも(👣)ろ(😭)に木村(cūn )先生の住むことを思い出(chū(🔜) )しました。木村(🤩)先(xiān )生はわたしの(🔈)少(🧖)(shǎo )年時代(📂)に、(🔳)東京神(shén )田かん(💼)だの共立学(xué(🚠) )舎(🦅)(shè )で語(🧑)学を教(jiā(🏪)o )わった古い教(jiāo )師でありますし、その後ごわ(👘)た(🏁)しが芝(🍿)白金(🅱)(jīn )しばしろかねの(🏖)明治(🍥)学院へかよったころに(🚂)も(🙉)先生は近く(📭)の高(✈)輪たかな(📰)わに(🏪)住(🎻)(zhù )んでい(🌇)た(🐵)ものですから、よくおたずねしたこと(🌚)があ(⛴)りました。先生が(🤠)信州の(😻)いな(🥦)かに退かれてからはお目に(📢)か(🆗)かるお(✅)りもなかったので、(✊)久(🚅)(jiǔ(📆) )しぶりで先生のお(🈯)顔を(🎡)見たいと(🏊)思(sī )い、小諸(zhū )の(🎥)耳取み(🦁)みと(🥧)り(🎇)とい(🏊)うとこ(🚀)ろ(🐰)にある先生(shēng )の(🦕)家をたず(🚊)ね(🔯)ました。わたしが小諸の土を踏んで(🎳)みたのも、それが最初(chū )の時でした(🔎)。
(😎)わた(🙄)しは姉(🌐)の家(🐣)(jiā )の入(🐤)口ばかり皆さ(🤾)んに(🧙)お(🦄)話(🍁)しして、(🙅)まだ奥(♌)のほうをお目にかけな(👿)かった。この高瀬の家(jiā )では、先祖の中に橘翁きつおうさ(💰)まという人がありまし(✊)て、毎年の忌日に(🚺)はか(👑)なら(🐄)ずその人(🕥)の画像の掛物(🏭)を取り出(🖌)し、そ(👣)れを奥の床の(🎿)間の壁に掛け、(🅾)そ(⏱)の人(🙁)の好物(wù )であったというくりめしを供えるとか。こ(⛸)の橘翁(wē(😥)ng )さま(📣)が高瀬(🐴)の家に伝わった(🌦)薬(🌵)を造(🎓)りはじめた人(📸)です(😟)。
(🛌)橘翁きつおうさまの(🈷)始め(🐗)た(🍏)薬は(⛏)そんな(🍗)時(shí )の役にも立(🥜)って、町(dīng )へ集ま(🐵)って来(🔫)た博労が帰りがけに、よく(🌵)姉の家へ立ち寄り、(🥌)いく(🌛)袋と(📼)なく高瀬(lài )の(🛫)薬(🐯)(yào )を(👸)求めて行くと言います。聞い(🔩)てみれば、(⤴)博(bó )労はひいて(🗿)いる馬(mǎ(🍶) )に高瀬の(🗽)薬を添(🏏)え、(⛵)それを木曾(céng )駒きそごまの(👶)証拠(jù )として(🚈)、ほかの買い手(shǒu )へ(👅)売り渡す時(🦌)に用(😤)いるとか。一度ひろま(💜)った薬はど(🐟)んなと(💭)ころで、ど(🙀)んなふ(🍩)うの木(🚤)(mù )曾みやげ(🌋)にな(🍝)るもの(⭕)とも(🚓)知(🌺)れま(💘)せん。これには(📦)橘翁(wē(🍺)ng )さ(👆)まも草葉のかげで(🕑)、にが笑いし(🥤)ていら(🛒)れること(🧙)でしょうか。
「ハーン。し(🥣)て(⏸)みると(🍖)、お(🍗)前さまもさる(🈯)なかま(🍃)か。」
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