孔子(zǐ )は、小策を弄する者に(🍯)あっては叶わぬと思(⏮)った。彼(bǐ )は観念して、云(yún )わ(🐕)れる(🚪)ままに、再(zài )び陽貨の(🍭)家(🅿)(jiā(😽) )に引き(🦃)か(🥁)えした。然(🥝)し(👋)、ど(🤮)んな事があっても(🐣)、午飯の馳(chí )走(zǒu )にだけ(🕎)はなるまい、と決心した。
樊(🆑)遅(chí )は(😡)喜んだ。それは(🔽)その中に、「違わない」という(😆)言(yá(🌶)n )葉(🔀)(yè(🍇) )が見(jiàn )つ(🍷)かっ(🎉)たからである。しかし、数秒(miǎ(🐩)o )の後には(🌹)、(🔫)彼の頭(🥐)は(💗)却っ(🕊)てそのために混乱しはじ(🎷)めた。と(💮)いう(⏪)のは、さっき孔子のいった(🐧)「(📚)違わない(✒)」と、(🙋)この(👙)言葉(🏏)の中の「(😴)違わ(🐥)な(🥠)い」とは、まるで意(🥝)味(wèi )がちがっていそうに思(🔬)えた(🌌)から(🐈)である。後の場(chǎng )合(hé )の(👉)「違わない」は、(⏪)第一、(🍦)父母の存命中のことである。それに、前後の関係から判断(duàn )し(➡)ても、初一念を(🏨)貫けという意味に相(xiàng )違(wéi )ない。父母を亡(wáng )くしたあとの「(⛰)違(wéi )わ(👹)な(🔕)い」とい(🚥)うこ(🙁)とが、それと同(💬)じ意味だとは、どう(🕒)しても思え(😓)ない。言葉が同じなだけに、(👿)彼(bǐ )はいよいよ判断に苦(⤵)しんだ。
「決してお世辞(cí )は申し(✔)ま(🏟)せ(❄)ん(🌶)。」(👢)
或(huò(🖊) )ひと曰く、(🕡)雍(💏)ようや仁(🥕)にして佞ね(🧗)い(🏋)ならず(🍪)と。子曰く、焉いずくんぞ(💟)佞(🈳)を用いん(🐫)。人に(✴)禦(❗)あた(🕝)るに口給(gěi )を以てし、し(🥘)ば(🎛)し(🚿)ば人に憎(🚇)まる。其の仁(rén )な(🎯)るを(🐑)知らず、焉くんぞ佞を用いん(🌤)。
――(📶)陽貨篇――
「うむ。で、お前(qián )は(🙊)どう(🎰)ありたいと思うのじ(🕤)ゃ。」
「楽(✍)(lè )長!」
樊(🍓)(fán )遅には、(✳)も(⬆)ううしろ(🔀)を振(🐀)りかえる勇(⛪)気が(🕎)な(🥗)かった。彼(bǐ )は、正(zhèng )面を向(🥅)いたき(💀)り、石のように固(gù )くなって、殆ど機械(🗽)的に手(🤙)綱(🏾)をさばいてい(👑)た。
「はっき(🧦)り掴めない(🙊)にしても、(🅾)何(hé )か思い当(😢)る(🏒)こと(🌒)があるだろう。」
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