有るを(📵)ねたみ(📦)て
二六(🚌)(一七(qī(🍒) )三)
「(🐽)道(🍯)を行お(⏯)うとする君(jun1 )は大器で強(qiáng )靭(⛲)(rèn )な意志の(🥪)持主で(🍁)な(🕌)ければならない。任務(🚎)が重(chó(🔝)ng )大でしか(🥨)も(📩)前途(🚐)遼遠(🙍)(yuǎn )だからだ(⬅)。仁を(🥜)もって自分(👥)の任務(🎍)とする、何(♍)と(🎀)重(🐾)いではないか(📋)。死にいたる(🕟)ま(🐖)でその(🐄)任(🧙)務はつづく、何(🀄)と遠(🐈)い(🌽)ではないか。」
「(🙂)有(yǒu )能にして無能な人に(🖊)教え(🔝)を乞い(🖊)、(🆓)多知に(😯)して少(shǎo )知の(🍄)人(🗾)にものをたずね、有(yǒu )っても無き(🤺)が(💌)如く内に省(🍺)み、充実していても(🖕)空虚なる(🌸)が如く人にへ(📡)り下り(🍠)、(🐡)無(wú(🌓) )法をいいかけられても相(xiàng )手(shǒu )になっ(📥)て曲直(♎)を(🥊)争わな(🗡)い。そういうこと(🍻)の出来(lái )た(🍻)人がかっ(🥗)て私の友(yǒ(🙂)u )人に(🗒)あったのだが。」
「知者に(🏒)は迷いが(🔝)ない。仁者には憂(yōu )いがない。勇(🤾)者には(😡)おそれがない。」
「私は、(🎤)君子というも(🙏)のは仲間ぼめはしないものだと聞い(👺)ていますが(🏴)、やはり(🌁)君(jun1 )子にもそれが(🔓)ありましょう(🏎)か。と申(🚁)しますの(♈)は、昭(🦑)公は呉ごから妃(🃏)き(👤)さきを迎(yíng )えられ、その方(✌)(fāng )がご自分(fèn )と同性なため(⬆)に、ごまかして呉孟子ごも(🤞)うしと呼(hū )んでおられる(🕖)のです。も(😛)し(👤)それ(🕺)でも昭公が礼を知った方(fā(⚽)ng )だ(🦏)とい(🔹)えますなら(🤮)、世の中(🎮)に誰(🤰)か礼を知らないも(🚏)のがありましょう。」(🅿)
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