(🍁)ところ(🕴)が、その連中(zhōng )のうち(🌭)の誰か(🏵)ゞ眼をつけて(🍯)ゐる(🦋)娘の家(jiā )へ行つて、その娘の(🌁)ゐる(🗃)ところで、いきなり、「碌でなし奴等!」(🗺)と怒鳴ら(🦐)れて、がつかりす(🌴)るものがあつた。又、(🕵)逆(nì )に、そんな(🛴)娘(niáng )のゐると(💃)ころへは、(🤓)その用事(🗃)にかこつけて(😽)、上り(🥄)端(♟)に腰(yāo )を下して、別(🕢)な話(huà )を長々して(🚎)喜(xǐ )んだのも(😿)ゐ(🎡)た(🎯)。――そして然し、とにかく(🌇)、皆(🔡)ヘト/\にな(😚)つ(📒)て(🐐)、石山の家(🏘)へ歸つて(🥜)きた(🤼)。
石(shí )山(🐝)が(⚪)大聲(🦅)をあげ(💠)て聞い(🌩)た(🚣)。そ(⏭)れで、(🍪)一(yī )寸靜か(🥒)になつ(🏈)た。
源(🕺)吉は(🐹)爐の側にある木をとつてく(💶)べた。それからそれが一しき(😊)り燃え終(zhōng )るまで、すゝ(📬)けた青銅の像のやうに(⛓)、坐つてゐ(😭)た(🛴)。ラ(🔺)ンプも石(🐽)油(🔏)(yóu )がなくなつてき(🦐)て(⏮)、(🏏)だん/\焔(🚳)(yàn )が細くな(🐩)つてき(🙉)た。
源(📕)吉達(🈂)は、もう雪も(⏫)固ま(🌒)つ(🐭)た(🎓)の(🉑)で、山へ入る時期だつたけれども、(💘)この方(📴)が片(🎓)付くまで行けなかつた。それ(🈴)に今(🎖)で(🦑)は(🌺)皆、(🍗)そんな處で(🤚)ない、と(💑)思ふほど(💷)、興奮してゐた。石山(🚲)(shān )の家に寄り合つ(🚚)て、色々の話をきい(🚧)たり(🍦)してゐ(🎾)るう(🚞)ちに、殊(shū )に(🔥)若い百姓(xìng )などは、「(👗)地主(🌰)つて不埓だ!」さういふ理(🐛)窟の根據(🏁)が分(fèn )つてく(➕)るのが出てきた。始め(🐝)「さう(🎎)かなア」と思つて、フラ/\し(🦏)た氣持のも(🍻)のが、「野郎奴」などと云つてきた。澤山集(jí )ることがあると、校長先(🎤)(xiān )生は、手振(zhèn )りや、身振りまでして、「(🤣)佐(😁)(zuǒ )倉(🙂)宗五郎」(🎶)や「(🙇)磔(👠)(zhé(📡) )茂左(zuǒ(😎) )衞門」(🔅)な(🏢)どの義民(🅰)傳(chuán )を話してきかせた。そ(🍞)れが、處が、理窟なしに百姓の頑固(gù(⛅) )な岩(yán )ツころ(🏇)のや(🌫)うな胸のす(🐧)き間々々から、にじみ入(🗣)(rù )つ(🐎)て(🌞)行つた。それから、笑(🤴)談(🤧)のやうに(👗)、(♎)「北海(hǎ(🥧)i )道の宗五郎」(😳)といふ奴が(🚰)、何處かか(🐑)ら一人位(🗜)は出(chū )た(✍)つて(🙅)惡くないだら(🖌)うさ、(📎)と云(yún )つた。すると、朴訥(🧝)な百姓は、(🧥)眞面(miàn )目に(🔍)、(🔯)考(👥)へこ(😦)ん(💠)だ。
皆は(✌)互に見(😴)(jiàn )※(「廴+(🚸)囘」、(🎥)第4水準2-12-11)は(🌅)してみた。そ(📢)れから手が、(🥅)あやふやに七ツ、八ツ擧(⏫)がつた。
顏を(🗑)見知(zhī )つ(🍓)てゐた踏(tà(❇) )切番が、柄に卷い(🔣)た白旗(qí )をもつて、出て(🤫)きた。
一寸(cùn )行(☕)つてから(👱)、帽(🛩)子を忘(⏮)れてき(🗃)た(⛺)こと(🐕)に氣(👜)付いた(⛎)。石(⛏)山はプン(🍢)/\しながら、ひよ(👔)い(💕)とそ(🎩)の時だけ(👫)立ち(😠)どまつた(🆔)が、もどり(🏛)も(⚪)せずに、結(jié )果(🐰)を待(👅)つて(⤴)ゐる「(🏕)幹(gàn )部」のところへ、走つた。
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