三二((📨)一七九(🥣))
(🥡)民謡にこういうのがある。
二三(⏪)(sā(👇)n )(二(èr )二八)
本(🌠)篇には古聖(shè(🎯)ng )賢の政(zhèng )治道を説(😮)(shuì )いたものが多(🐳)い(💳)。なお(🗂)、孔(🚱)(kǒng )子の言葉のほかに、曾子(🌳)の言葉が多(🏦)(duō )数(🌁)集(jí )録(lù )さ(🍏)れており、し(🏗)かも目立(🏛)つている。
○ 前段と後段(duàn )と(🏝)は、原(🕔)文(🛢)で(🍍)は一(yī )連の孔子の(⏺)言葉にな(🌝)つて(🚢)いるが、(📏)内(nèi )容に連絡(🐧)がないので、(🏁)定説(shuì )に従つて二段に区分(🏡)(fèn )した。
一五(一九九)
「後(✋)(hòu )輩(⛓)をば(👍)かに(👨)してはならな(😼)い。彼等の将来(🌓)がわ(🛬)れわれ(🗡)の現(🔕)在に(👧)及ば(🍅)ない(🔝)と誰がいい得(dé )よう。だが、四十歳にも五十(shí )歳(suì )にもなって注(🤝)目をひくに足(😅)りない(📒)ようでは、おそるるに足りな(🐔)い。」
八(🦄)(bā(🏧) )(二一三)
○ 陳==(🎾)国(guó )名。
○ 聖(🗃)人・(🥞)君子(🍞)・(✌)善人==(❕)孔子(zǐ )のいう聖人・君子は常(chá(🚊)ng )に(🔨)政治というこ(🎸)とと関係(xì )がある。現(xiàn )に政(🌧)(zhèng )治の任(rèn )に当つてい(😋)ると否とにかかわ(👁)ら(🔋)ず(💰)、完全無欠な徳と、自(🙎)由無碍な(🦉)為(wéi )政能力をもつ(🛂)た人(rén )が「聖人」であり、(🥝)そ(🥛)れほどではな(🛠)くとも、理(🍨)想と識見(🔓)とを(🌇)持ち、常に(🗞)修(🗡)徳に(♿)いそし(⛪)んで為(wéi )政家と(💶)して恥(chǐ )かしくない(🙆)人、少くとも政(zhèng )治に志(zhì )して(🤣)修養(yǎng )をつ(🕚)ん(📅)でいる人、そう(🕵)いう(🔑)人(🏤)が「(🅰)君子」(👭)なのである。これ(⬆)に反して、「(❄)善人」は必ず(🦗)しも(🙇)政(📊)治と関係(🌡)(xì )はない。人(rén )間とし(🐙)て諸徳(🀄)のそな(😳)わ(🐈)つた人(🔉)という程(chéng )度(🦐)の(🕧)意味で用いられている(👺)。
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