○(📩) 矢(shǐ(⤵) )ぐるみ==原(yuán )文に「弋(🧠)」((🌊)よ(❗)く)(🎀)とある。矢(shǐ )に糸をつけ、それを島の羽(yǔ )根(gēn )にからませ、生(shēng )擒する方(⛄)法(fǎ )であ(🎬)つた(😢)。
○ (🌮)子路の祷(🎅)りは(📜)、謂ゆる苦(🛍)しい時(🈺)の(🏨)神頼みで、(🍱)迷信的祈(🔛)祷以(yǐ )上のものでは(🥂)ない。そ(🎺)れに対して孔子は、真の心(❄)の祷り、つまり天(tiā(🕤)n )地(dì )に(🌚)恥じない人間としての精(🔻)進(jìn )こ(📯)そは、幸(🏧)福に到る道だ、ということを説(🥙)いた。孔(kǒng )子(🔀)の教(🌕)えには宗教がな(🤲)い、とよくいわれるが(🌔)、「(🛳)天」とい(📽)う(🏮)言葉は、孔(kǒ(🤣)ng )子によつ(😢)て常(cháng )に宗(zō(✏)ng )教的(🚳)(de )な(🕺)意(yì(🧔) )味に使われている(🚳)のであ(🌄)る。
三二(èr )(一七(⏫)九)
「か(🍭)りに周(zhōu )公ほど(🖇)の完璧な才能(📏)がそなわっ(💃)ていても、その才能にほ(🛸)こり、他人の長所(⤵)を(📈)認めないような(🔴)人であ(🕦)るならば、も(🥁)う見どころのない人物だ。」
三(sān )一(🏰)(一(🛁)七八(🍘))
一三(🐸)(sān )((😼)一(🍣)九(🐇)七)
三四(一八(🍺)一)
○ 射・(🍳)御==禮(🕴)・楽(lè )・(🙃)射(🚫)(shè )・御・書・数の六芸の(🤘)うち射(shè(🙈) )((🏼)弓(gōng )の技術(shù(👮) ))と御(車馬(🏳)を御(😖)(yù )する技(🍐)(jì )術(shù ))とは比較(jià(🌸)o )的(de )容易で(🚴)下等な技(😪)術とさ(🐊)れ(🐺)て(💗)お(🛢)り(🥂)、(📞)とりわけ御がそ(🌶)う(♉)で(♒)ある。孔(💭)(kǒ(⬆)ng )子(🤧)は戯れに本章(🌩)(zhā(🦍)ng )のようなことをい(🍤)いながら、(🍞)暗に自分(fèn )の本領は一芸一能に秀(xiù(👷) )でること(⛔)にあるのではな(💈)い、村人たちの自分に対する(🔡)批評は的(🙂)をはずれてい(🥖)る、とい(🧕)う意味を門人たちに告げ、そ(📓)の戒(👆)め(👌)としたも(🏵)の(🙂)で(🍃)あろう。
○ 子貢は孔子が(🏼)卓越(yuè )した徳と政治能(néng )力(🎧)(lì(😞) )と(😦)を持ちながら、いつま(🥫)で(🐐)も野に(🔙)あ(⚽)るのを遺憾として、かような(🎉)ことをいい出したのであ(🏉)る(👒)が、子貢ら(👶)しい才気(🏙)のほ(🏣)と(🚵)ばしつた(🔪)表現である。それに対する孔(kǒng )子の答(📗)えも、じ(🆖)ようだんま(😬)じりに、ち(🔆)やんと(🔡)おさえ(🎏)る(✅)所はおさえているのが(🧣)面白い。
一(yī )七(🙁)(二二二)
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