季孫き(🤠)そ(🍞)ん、叔孫(🎨)しゅ(💡)くそん、(💒)孟(mèng )孫もうそんの三(sān )氏は、ともに桓公の血(🦇)すじをうけた魯の(🥞)御三家(jiā )で、世(shì )にこれを(👯)三桓かんと称した。三桓(huán )は、代々大夫の職(zhí )を(🔃)襲つぎ、孔(🏂)子の(⤴)時代(dài )には、相むす(🧟)ん(🏴)で政治をわ(🤗)たくしし、私(🎒)財(🅱)を積み、(🏬)君(🚠)主を無(🕐)視(📨)(shì )し(🤐)、あ(🖥)るいはこれを追放するほ(❣)ど、専横のか(🐠)ぎり(❗)を(㊙)つ(🎃)くして(⛴)、国民怨(📽)嗟(jiē )の的(de )になって(🌞)いた。
陽(🐿)(yáng )貨は、そう(🔝)云(🆙)(yú(🍦)n )って、非(fēi )常に(🔊)緊張(zhāng )した顔(✍)をして、(🗨)孔(kǒng )子の答をまった。
(🌘)そう(🥙)決心し(🔗)た彼は、翌朝人を(🐜)やって、(🛳)ひ(📗)そかに陽貨の動(🤠)静を窺(🦀)わせ(🐾)た。
孔子(🍰)は、ぬかりなく(🌶)考えた。そして遂に一策(cè(🧘) )を思(sī )いついた。それは、(💑)相(🦑)手の用(yòng )いた策そのま(👍)まを応用する(🤕)ことであった。つまり、(💺)陽(✖)貨(huò )の留守を見計(🙄)っ(🤺)て(📜)、謝辞を述(shù )べに(🔗)行こうというの(⛩)で(📷)あ(👞)る。
(😔)で(🍗)彼はついに一策(💄)を案じ(♊)、わざわざ(👳)孔子(zǐ )の留(🔃)守をね(🥛)らっ(🈳)て、豚(tún )の(🗯)蒸(zhēng )肉を贈ることにしたので(⛩)ある。礼(lǐ(📦) )に(💕)、(🌌)大夫(fū )が(👽)士に物を贈(zè(🤹)ng )った時、士(shì )が不在(📱)で、直(🐥)接使者と応(🍺)接(jiē )が出来なかっ(🆙)た(♉)場合には、士は(🎌)翌(yì )日(🌊)大(dà )夫(fū )の(✳)家に赴いて(🗑)、自(zì )ら謝辞(cí )を述(⏳)べな(⭕)ければなら(❗)ないことにな(🥣)っている(👈)。陽貨(huò )はそこをねらった(🅾)わけであった。
「見(🙉)事な(📴)牛じゃ。あ(🔦)れならきっと神(shén )様の思召(🛋)に叶(🌌)いそうじゃのう。」
2(🗨) 仲弓仁を問う(👍)。子曰く、門(🍞)(mén )を(♓)出(🦂)でては大賓に見(🏗)ゆ(😺)るが如(😛)くし(📈)、(💣)民(💈)を使うに(🎢)は大祭に承(chéng )く(🥊)るが如く(🤷)せよ。己(👂)(jǐ(⚽) )の欲せ(㊗)ざる所は(🕟)人(ré(🦏)n )に施すこと勿れ。邦に在り(🍁)ても怨(📙)なく、家に在りても(🦈)怨なからんと。仲弓(⛑)曰く、雍(yōng )不(bú )敏なりと(🥓)雖も、請う斯(❕)の(💠)語を(📛)事と(💪)せんと(🅱)(顔(yá )淵篇(🕴))
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