かれらの大多(duō )数は、まだむろ(♐)ん、人(🐫)間生(💚)活にとっての自由(♑)の価値や、そのき(💛)びしさについて、ほんとうに目(🕙)を覚さまし(🥚)ていたわけではなく、友(☔)愛塾という(😤)ところ(🎷)は一(📎)風変(biàn )わった指(zhǐ )導(dǎo )をやる(🥎)ところだぐらいにしか考えていな(😍)かった。し(🖤)かし、それ(🤮)にし(🙃)ても、(😳)そ(🔌)うした(🎩)言(🙀)葉が、しだい(🦌)にかれらの(🍸)間(🈵)にとりかわされる(🤴)ようになったということは、た(⬜)しかに一つ(🐀)の進歩であり(🕢)、混乱(luàn )と無秩序(xù )む(🗑)ちつじょの中で、不十分(fèn )ながらも、(🍰)何か自(㊙)主的創造的な活動が(🙌)始(💨)まっ(⏺)ている証(zhèng )拠しょうこ(🤽)には(📯)ちがいなか(🎰)った(🚻)ので(🤴)ある。
し(🕑)かし、かれ(📃)にとっ(🌛)ていっ(🛩)そう不(〽)安(🔘)(ān )に感じら(🌹)れた(🚪)の(☔)は、今朝(cháo )の(📪)板木の(🚩)打ち(➿)かたについて、大(dà )河無(wú )門(mén )がぬれぎ(🦀)ぬを着(🌎)せられていることで(🌋)あった。
と、次(🚑)郎は眼(🍁)(yǎn )をふせた(🛌)ま(✌)ま頭をさげ、(🎩)逃に(🙃)げ(🌹)るよ(🏂)う(💃)に(💊)塾(shú(🎍) )長室を出た。
かれは、むろ(🦄)ん、そのことに気(🤖)がつ(🥢)いて(🕸)いた(🏃)。しかし(♑)、(🍉)べ(🚛)つに気をくさ(🐊)らしてはいなかった。毎回開(💼)塾(shú )の当初はそうだっ(😲)た(🕚)し、時刻どおりに板(🥉)木が鳴るこ(🆎)とさえ(🌱)珍めず(🦑)らしかったので、今朝(🔤)の板木当番の正(zhè(✅)ng )確(📪)さだ(🚷)けでも(📠)上で(😍)きだぐ(🦋)らいに思ってい(🐥)たのである。
解散(😲)するま(🏐)えに、朝(cháo )倉(cāng )先(xiān )生(🉐)(shēng )が(🔽)言(yá(✂)n )った。
「起きだしたよう(🍯)です(🔛)。もうだいじょうぶですよ。」
七(qī )時(🚉)の朝食までに(👍)は、まだ二(🤒)十(shí )分ほどの時間が(👟)あり、その間(📰)に食(shí(🍔) )事当番(☕)は(🧦)食卓(🤘)しょく(✌)た(🔛)くの準(😟)(zhǔ(🎪)n )備をやり、そ(😗)のほかのものは、自由に新聞に目(mù )をとおしたり、私用をたしたり(🍐)するのだった(⛰)。次(cì )郎(láng )は(🤨)、いつもな(🤜)ら、こんな時(shí(🏿) )間にも、でき(👣)るだけ(🏆)塾(shú(⛹) )生たちに接触せっしょくし(🐫)て、(🎛)かれら(😌)の(🌒)感(🛢)想(xiǎng )をきいたりす(🌭)る(👦)のだったが、今日は、広(guǎng )間を(🤟)出るとす(🕊)ぐ、塾長室に行(📞)き、朝倉(👗)先生(🍜)に向かって、(🌿)なじるように言っ(🆖)た(🧖)。
「これで、とも(🏂)かくも、(😔)ここの生活設(shè )計がおたが(⛰)いのものとしてできあが(💇)った。おたが(🈳)い(🥩)のもの(🏓)としてできあがった以(🤐)上、それが(🦋)うまくいか(🎮)なければ(🎵)、お(🦓)たがいの責任(🥉)だ。むろんこ(📥)の設(🍖)計は、明日からのすべ(🐑)り出(chū )しに、い(🔦)ち(🤠)おうの(👛)よ(🛩)りど(🤕)ころを与(yǔ )えたまで(🦅)で、これが最上のも(🏰)のであ(💫)る(🔔)と(📏)は保(bǎ(🚓)o )証(🔩)できない。だから(🥝)、だんだん(🎷)やっていくうちに、不(😒)都(dōu )合(🌪)な点(diǎn )があれば、いつで(😆)も修(😊)正しよ(🔦)うし、また、新し(💰)い案が出て(🔀)、それがいいものであ(✅)れ(🍊)ば、(🗺)どし(🐿)どしとり入れ(🕢)て行くこと(🎳)にしたい。そ(🐛)う(🌹)いうこ(🍃)と(🚠)をやるのも、やはりお(🤺)たがいの(〰)責(🙂)任だ。あらため(🏄)て言うが、友(yǒu )愛と創造、この二つを精神的基(🧟)調(😉)と(😙)して、これ(⛪)からのお(👜)たがいの生活を(🕚)、すみから(🎰)す(🍀)みま(🔱)で(🈺)磨(mó )み(🐲)がきあげ、いきい(😛)き(🌎)とし(⬜)た(🏃)、清らかな、そして楽(🈁)し(🎸)い(🌻)も(💩)のに育てあ(😷)げていきたいと思う。」
朝倉夫人は、(🔫)行(há(⬛)ng )事をおわって(😼)空林(lín )庵に引(⬇)きあげるま(💣)えに、わ(❣)ざわざ次郎の(🥕)室に(🐋)やって来(⛴)て、しばらく話(📦)しこんだ(⛽)。その話の(🧔)中にこんな言(🍄)葉もあった。
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