「8父(🎁)母に仕えて、その悪を默(mò )過(🐕)するの(🏓)は子(zǐ )の道(dào )で(🧜)ない。言(yán )葉を和らげてこれを諌(🔩)むべ(👫)きだ。も(🚡)し父母(mǔ(👠) )が聴かなかったら、一層(céng )敬愛の誠をつくし、機(jī )を見ては諌(dǒng )め(🎗)て、違(⛅)わ(😝)ないようにせよ。どんなに苦し(🚟)くても、(💪)父母(mǔ )を怨んではならな(㊗)い。」
陽貨は、座(zuò(🥁) )につくと(🔢)、いかにも熱(rè )意のこもった(♍)ような口調(🍕)(diào )で説き出し(🤐)た(👤)。
孟懿(📢)子の父(💀)は孟(🤓)釐子(zǐ )も(🐉)うきしといっ(🤖)て、(🔯)すぐれた人(🤽)物であり、そ(🐵)の臨終には(✊)、(🧛)懿子を(〽)枕辺に呼ん(😓)で(💷)、そのころまだ一青年に(🍣)過ぎなか(🤦)った孔子の人物を讃え、自(zì )分の死(🎠)後には、か(🚦)ならず孔子に(🥔)師(🏑)事す(🍳)る(👩)ように言い(😏)のこした。懿子は、父の遺(📨)言に(😜)したがって、それ(🔟)以来、弟の(🐎)南宮(🧑)敬淑なんぐうけいしゅくとと(🥟)もに、孔子に礼を学ん(👴)で来たのである(🛁)が、(🍻)彼の学(🌠)問(🍏)の態度(🌿)には、少(shǎo )し(🕔)も真(zhēn )面(🤽)目さがな(😖)かった。彼が孝(🏌)の(🕝)道(💊)を孔子にたずね(🐠)たの(💨)も(🏏)、父(💈)に対(duì )す(👣)る思(🐍)慕(mù(🥧) )の念からというよ(🦒)り(🤞)は、そ(🍌)の(🆒)祭祀を(💽)荘(🍶)厳(👈)(yán )にして、(🥠)自(zì )分の権勢を(🤤)誇示(🥉)したい(🔇)底意から(😦)だった、と想像されている。
「決(jué )し(🥏)てお世辞は申しま(🐶)せん。」
孔子はまた(⏫)答(dá )えをう(🔝)なが(👥)した。樊遅は、少し(📼)いまいましいとは思(🤱)ったが、とう(⏫)とう兜(dōu )をぬい(📼)でし(🎇)まった。
(📢)彼(🍔)は(🕶)、しかし(🎇)、もう狼(láng )狽(bèi )う(🍾)ろた(🥊)えても恐(🛀)れ(😭)て(🚄)もいなかった。粛然とした空気の中(🌐)(zhōng )に、彼はかえって安(👨)堵に(🅾)似た感(😷)(gǎ(🎎)n )じを(🚧)味う(📺)ことが出(chū )来た。そして、もう一度、(🏃)
8(💬) 子曰く、父(🛒)(fù )母(🎫)に事えては幾諌(🆎)(dǒng )(き(😓)か(💍)ん)す。志の従わざるを見ては、又(yòu )敬して(🥟)違わず、労し(🛅)て怨みずと。(里仁篇)(🚢)
孔子は答(🦊)(dá )をうながし(🚰)た(🐵)。しかし樊遅はもう一(🥍)度(📏)(dù )「(😺)は(🍁)あ。」と(🕣)答(dá )える(⚾)よ(🥌)り(🥇)仕(👔)方がなかった(🐋)。
「(🥜)司(🚠)空様(💼)がお(💰)呼(hū )びでござ(🌳)いま(🍭)す(👃)。」
(💆)孔子(zǐ )は、これに(🤦)は多(duō(🚵) )少意(yì )見があった。しかし、そ(🥎)れを述べても、どう(🚻)せ話を永びかすだけの(💄)效果(🕒)し(🚙)かないと思(⛎)ったの(😭)で(👵)、
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