漫画《えろ 漫画 わーるど》2行目ライン
えろ 漫画 わーるどあらすじ
源吉は、芋を喰ひ(✏)あきると、(📇)火箸(zhù(🏑) )をもつ(😓)たま(🍪)ゝ、爐の(🐖)中を見てゐた。火箸で(🤭)、(🏰)火(🔂)のオ(🌞)キを色々に(🗳)、な(🥄)らべてみたり(🔥)、崩してみたり、し(♓)ばらくさう(📠)してゐた(🆙)。
「糞(fè(🔹)n )でも喰へツ！」石山(shā(🥎)n )はそのまゝ表(💾)へ(🍵)出て(🏐)しまつた。
「源、まだ(🦈)起きてたのか。燃料たきも(💶)のたいしだ(✔)。――寢(qǐn )かされ。」
源吉は然(🤤)し母(🔘)(mǔ )親の云(✊)ふことに(🧘)は、別(😕)に何んとも、たて(👋)をつくやうな事は云ひ(🗃)も(🚾)せず、しもし(🌬)なか(🍊)つた。ムツシ(🛸)リし(🏊)てゐた。ことに、源(🔦)吉(🅱)は、この事があつ(🙄)てから(👑)、ずウと、何時ものムツ(❄)シリがひどくなつてゐた。母親にはそれが分つた。源吉(🙈)は、ひど(📄)くムツシリし(🌜)出す、その(🌖)次(cì )には何かキツ(🏛)トいゝこ(🎼)とがなか(🍎)つた。大きなことを(🍥)やらか(🗿)す前(qiá(🏃)n )、源吉(🤗)は鐵の固ま(🌜)りのやうに(🌂)だまりこく(👉)つ(🌫)てゐた。母(mǔ )親(💊)はそんなことが無(wú )け(🎫)れば、(📵)と(💍)それ(🗒)ば(⛰)かり思つ(🛳)てゐた。だか(🦈)ら、何時もの愚(yú )痴が母(mǔ )親の(🗼)口から出た。
源(yuán )吉(jí(🎁) )は前方(🧟)に眼をや(🏤)つた。風呂(👄)敷(🐻)包みか何(🐄)(hé )かのや(🍤)うに馬橇の上に圓く縮(👩)こま(🥟)つてゐる(🤳)百(🏁)姓を(🌷)見ると(🔢)、そ(👍)れが自(🛃)分た(👛)ち全部(🈺)の(🕴)生活を(😷)そのまゝ(👩)現(🔴)して(🎁)ゐる(⚾)やうに(💩)源(🚫)吉(jí )には思(sī )はれ(🌚)た。このかまき(🖲)り蟲(chó(🤽)ng )のやうな「敵」が分らず(📂)、分らうともせず、(🔼)蟻やケラのやうに慘(cǎn )めに暮して(💬)ゐる百姓(xìng )達(dá )がハ(💓)ツキリ見えた。彼(bǐ )等だ(🎦)つて、然し(✝)今(🥋)こ(❇)そ、敵がどいつ(🏘)だか、どん(♎)な(🚷)畜(🐗)生だか分(🦃)つたらう。だが、こんな(♉)に打(🏗)(dǎ(🐢) )ちのめされ(🦂)た善良な百姓達(🌓)は、もう一(🤾)度、(🔹)さうだ(🥊)今度(dù )こそは、鎌(lián )と鍬(🙏)をもつて、(🦓)ふ(💐)んばつて、(⛷)立(🧚)(lì )ち(🐱)上(➿)れるか！ 敵(🚻)のし(🛰)や(🍜)れか(🍦)うべ(🔼)を目(mù )が(🦐)けて、(🤢)鍬をザクツと打ち(⛏)こ(🎫)めるか！
「糞でも喰へツ！」(⚫)石山はそのま(📽)ゝ表(🚭)へ(🐲)出てしまつた。
誰(➕)も(🏐)上げなかつた(🐥)。
まづ、(🌾)そして、根(gēn )本的(🍆)なことが決(jué )められた(🌊)。それからそれをどういふ風にして(🐧)やるか、(🐺)と(🚒)いふこ(🌝)とが(🐬)問題になつた。それは、二(èr )、(🤠)三(sān )日に、地(dì )主の差(⬇)(chà )配(pèi )が例(❣)(lì )年(nián )の通(🅾)り※(「(💉)廴＋囘(huí )」(🧀)、(😤)第4水(🕉)準(🎋)2-12-11)つてくることに(⛸)なつてゐるので(🃏)、それに、事情を説明し、すぐ地主に(⏳)交(🛢)渉を始めることに(📉)なつた。この時、その色(🈲)々な(🦕)交(😬)渉の間小作の(🐴)米をどうするのか(🕣)、と云(🐿)ひ出すの(🐼)があつた。それが又相當(dāng )大きなことなの(💮)で(🌗)、中(🐶)々意見が一致しなかつた(🏄)。又(yòu )百姓(🍰)(xìng )には、それを(🆎)最後(hòu )迄(♟)(qì )の(🏟)見(jiàn )通しをつ(⏺)けた(😮)上で(😟)、確實な――手(🦄)落(🥐)ちのない成算(suàn )で(🎅)やつ(🐮)て(🦅)行けることが出來なかつた(🅾)。この所、(🏋)先生の意見(🖇)(jiàn )をきいた。校(xià(🛁)o )長(zhǎng )先生(🌨)は、まづ、町(🏡)にゐる(💈)商賣人に自分(🔂)(fèn )達所有の畑物(wù )を(👋)全(quán )部(⬆)賣つてしまひ、(🍸)そ(💸)の背水(⏭)の陣(zhèn )で(🐄)、地(🚥)主に當ることに(🎧)したらい(🖤)ゝ、とい(🤫)ふ(🎁)こと(🤔)を云(yú(➕)n )つた。そ(🥙)れには二つの條件(jiàn )をつけた。第一は最初の地主(zhǔ )への交渉が不調に終つ(🆘)たら、第(🤑)二は地主(zhǔ )がその(🕵)結(jié )果(🔶)、作(👖)物を無(🍃)理に押(🔷)へるといふやうな樣子が分つ(🧕)た(✏)ら、と(🥚)いふ(🚁)のがそれだつ(🚼)た。一軒(🥪)々々持つてゐたのではすぐ押へら(😂)れるし、又そのため(🗿)に、結(📐)束が破れるおそれも(🐲)あつた。先生(😲)はかういふ點を防ぐためにもこの(🎸)方(fāng )法は重大(dà )であ(🌨)る(💖)と云つ(🙌)た(🚈)。かういふ(👎)事は百(bǎi )姓にはかなり思(🌞)ひきつたこと(🍚)だつたけれども、(🏈)それが當り前の(🥚)ことのやうに思はれる(🤜)程皆せツ(😇)ぱ(🗡)つまつ(🏣)てゐた。
源吉達は、もう雪も固まつたので(💤)、山へ入る時(shí )期だ(🚆)つたけれど(📘)も、この(📼)方が(🤣)片(🏙)付く(🎽)まで行(háng )けなかつた。それに今(🧤)では皆(🧖)(jiē )、(🖕)そん(🏢)な處でない、と思(sī )ふほど、興(xìng )奮してゐ(🏡)た。石(💱)山の家(jiā )に寄(📶)り合つて、(🔗)色々の(😌)話をきいた(🔩)りし(♊)てゐる(💷)うちに、殊に若い百(🕜)姓などは(⛔)、「地(🖼)主つて不埓だ！」さういふ理窟(🧞)の根(gēn )據が分つてくるのが(🍯)出て(🚕)きた。始め「(🍳)さうかなア(🤨)」と思つ(🔥)て(🛅)、(⌚)フラ／＼し(😩)た氣持(😕)のもの(🏯)が(🅾)、「野郎奴(🔉)」など(👢)と(🙂)云つてきた。澤(zé )山(👆)集(jí(🤣) )るこ(🎮)とがあると、校長先(xiān )生は(🍄)、手(🐩)振(🚗)りや(☕)、(🖍)身(shēn )振りまでして、(🔷)「佐倉宗(zō(❣)ng )五(wǔ )郎(👄)」や「磔茂(🌟)(mà(📘)o )左(zuǒ(🧑) )衞門(mén )」などの(🚆)義民傳(🚴)を話してきかせた。そ(🍹)れ(🚁)が、處が、理(lǐ(🌎) )窟(♍)なしに(💾)百姓の頑(wán )固な岩(yá(👇)n )ツころ(🤙)のやうな胸のすき(🏢)間々々から、にじみ入つて行つた。それ(🥙)か(💪)ら(💎)、(🛩)笑(😨)談のや(🔇)う(💹)に、「(⛷)北(🛎)海道(dà(🎄)o )の宗五郎(🥋)」といふ奴が、何處(🥌)かか(🔰)ら一人位は出(chū(🤸) )たつて惡く(🔁)ないだ(🤳)らうさ(🙂)、と(👫)云つた。すると、(🔖)朴訥(nè(🎈) )な百姓は、眞面目に(👟)、考(🕞)へこんだ。
(😒)何(hé(⛏) )日も、何日(🕘)(rì(🏞) )も續(🧥)いて、しつきりなし(🌈)に(🛎)吹(😡)雪(👖)いた。百姓(🐫)はその間(jiā(🤱)n )家か(⛰)ら一歩(bù )も出(🖱)ないで過ごし(👥)た。窓から覗いてみても(🕑)、たゞ眞白で、何も(⛰)見えなかつ(🖱)た。時々、(🤭)家がユキ／＼と搖れた。そして、やうやく吹(chuī )雪が上(shà(❗)ng )つた。戸を(🍵)あけ(⛺)ると外につもつ(🏋)て(🚭)ゐる雪が崩れて家(jiā )の中(⏸)に(🕝)入つ(🎆)て(😗)きた。
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