子罕(🏭)しかん第九
一(💑)〇(二(❤)一(🎙)(yī )五)
一四(二(♐)一九(jiǔ ))
○ こんな(👪)有(yǒu )名な言葉は、「三軍(jun1 )も帥を(🍓)奪(😀)(duó )うべし、匹夫も志(💒)を奪(🕎)う(📵)べからず」という文語体の直訳があれば(🍡)充分か(🥪)も知(🤐)れない。
「売ろう(💁)とも、売(mài )ろうとも。私(🖱)はよ(🔩)い買手(🌂)を待って(💆)いるのだ。」
○ 大(🙏)宰==(👹)官名であ(🎴)るが、(✉)どんな(🤔)官(🕹)(guān )であるか明(mí(🌵)ng )らかで(㊗)ない。呉の官吏(🗝)だろう(🙍)という説(🐥)があ(💗)る。
「詩によっ(🏻)て情意を(📑)刺(🌨)(cì )戟し(👤)、礼によって(🌆)行(🏖)動に基準を(🦆)与え、楽(lè(🎅) )が(👅)く(🆔)によって生活を完(wá(💁)n )成(chéng )する。これが修(🍲)(xiū )徳(🍴)(dé )の道程だ。」
「文王がなく(😆)なられた後(🥑)、文(🌯)と(🚭)いう言葉の(🚘)内容(💴)をなす古(🍮)聖(shèng )の道は、天(🍪)(tiān )意に(🛶)よってこの(🈯)私に継(🔸)承(🔻)されてい(🌊)るではないか。もし(🏵)そ(🏢)の文をほろぼそ(🍑)うとす(🚈)るの(🏫)が(♓)天(tiān )意であるなら(👠)ば(🍁)、(🌽)何で、後(hòu )の世に生れたこ(👤)の私に、(🍖)文(wén )に親(qīn )し(🙂)む機(😒)会(😚)が与(yǔ )え(😙)られ(🍊)よう。文(wén )をほろぼすまいというのが天意であるか(😋)ぎり(❗)、匡(🏺)の人たちが、いった(👀)い私(🖼)に対(⚓)して何が(😙)出来る(🌁)とい(👳)うのだ(💐)。」
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