「何(hé )しろ、これ(👼)はえら(📨)い騒ぎに(🈂)なった。」(🙅)と吉左(🧛)衛(wè(🥇)i )門(mé(🕘)n )は案(🐖)じ顔に言(🏮)っ(🐹)た。「文(🖌)(wén )久元年(nián )十(shí )月の和(🚒)宮かず(😩)のみ(🥀)やさまが(😯)お通(⚾)り以(🧞)(yǐ )来だぞ。千(qiān )何(hé )百人からの同(tóng )勢をこんな宿(😼)場(🖌)で引き(🍄)受けよう(✡)もあ(📱)る(🏾)まい。」
入(🥏)り(🕶)込んで来る間諜(🎖)かんちょうを警(💪)戒する際で、浪(🥉)(là(🍗)ng )士側(✍)(cè )では容易にこの三人(🔗)を信(xìn )じなかった。その時(🧔)応接(jiē(💕) )に出(chū(🌡) )た(♈)のは道(🏕)(dào )中掛がかりの田(🚭)村宇之助たむら(😸)うのすけ(🎈)であったが(🖌)、(🤷)字(zì )之(🙃)助(zhù )は思い(⛸)つい(👍)た(📹)ように尋ねた(⛅)。
「(♌)夜盗(🛍)を警戒せよ。」
この真木(mù )和泉の死について(🔋)、景蔵の所(🙏)感(💺)も(😽)その手(👨)紙(😆)(zhǐ )の中(🍇)に書き添え(🏝)てある。尊王と攘夷との一致(zhì )結(🔀)(jié(🈺) )合(hé )をねら(🌷)い(🦅)、(🍚)そ(🚈)れによ(🐞)っ(🔫)て世態の変革を促そうとした(🦏)安(ān )政以(🎉)来の(🤒)志(zhì )士の運動(dòng )は、事実に(💡)おいてその(🙊)中心(🔙)の(🦃)人(👅)物を失ったとも(🐦)言ってあ(🌳)る。平田門人(rén )としての自分(fèn )らは――ことに後(🐬)(hòu )進(👐)な自(⚾)分ら(🙉)は、彼(bǐ )真木(🥢)(mù )和泉が生涯(🎣)しょ(❄)うが(📿)いを振(🈸)り返って見て、(😓)もっと自分らの進路を見さだむべ(📭)き時に到達したと言(🌱)っ(🏝)てある。
樋橋から(👞)下諏(zhōu )訪ま(😨)での間には、(⛵)村二つほどある。道案内の(🧑)ものを(🍗)先に立て、松明たいまつも捨て、途中(zhōng )に敵(dí(🌎) )の待ち伏せするものもあろう(🐙)かと用心す(⛔)る浪士(🦅)らの長(🔂)い行列は夜の街道に続いた(⏫)。落合村(🍲)(cūn )まで(🚳)進(🍊)み、下(xià )の原村まで進んだ。もはやその(🏌)辺には一人の敵の(🌔)踏みとどまる(📚)ものも(🦃)なかった。
「ほ(🐪)ん(🚚)とに、これ(📢)も何かの御縁(yuán )かと思いますね(🚕)。」
「うん(🍬)にゃ、そう言わずに、片桐の宿(🌤)(xiǔ(🛬) )までまいれば許して(🐲)つ(🥠)かわす(🥒)。」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025