樋(🐪)橋付(fù )近の砦とりでの防備(🏳)、および配置(zhì )なぞは、多(duō )く(🔘)この物頭(tóu )の(👐)考案(àn )に(💑)より、策戦のこ(♓)とは諏訪(📘)藩銃(📤)(chòng )隊頭(tóu )を命ぜられ(⚪)た用(😙)人塩(yán )原(💮)彦(🤭)七の方略(😶)に出た。日が(🍀)な一(🍽)日降(jiàng )り(💋)しき(💠)る(🍞)強(qiáng )雨の中で、蓑笠みのか(🔄)さを着た数百(😔)人の人(rén )夫(fū )が山か(🤙)ら大木(mù )を(🈲)伐(🌡)きり出(chū )す音だけ(✋)で(🍋)も(🛺)周(zhōu )囲に響き渡(🙎)(dù )った。そこに(📒)は砲座(⬅)を定めて木(🚽)の(🏕)幹(gà(📆)n )を(🧥)畳たた(🐃)む(🏀)ものがある。ここには土居を築き土(tǔ )俵を積んで胸(xiōng )壁(📌)(bì )を起こす(🔎)ものがある(🐱)。下諏訪しもすわから運ぶ兵(bī(📡)ng )糧ひょう(😐)ろうで(🌌)は(➿)間(🀄)に合わないとあって、樋橋には役(yì )所も(🐘)設けられ、炊(🎟)たき出し(🍭)もそこ(🌰)で始まっ(❕)た。この工事(shì(🥀) )は夜(yè(🐑) )に(✳)入(rù )って(🦑)松(🌴)明た(🙆)いまつの光で谷々を(🥣)照(zhào )らすまで(🆖)続いた。垂木岩たるきいわ(🍕)の桟かけはしも(🛋)断絶せ(🏅)られ、落合橋お(🔝)ちあいばしも切って(🌓)落とされた(🏇)。村上(shàng )の森(sēn )のわきにあたる(🐎)街道筋には篝かがりを焚たい(💞)て、四、(🐑)五(💑)人(🚔)ずつの番(❇)士が交代で(🧟)そこに(🥊)見張り(💬)をし(🔬)た。
半(bà(🍚)n )蔵(zāng )に言(✡)わせ(🌁)ると(🥘)、この水戸浪士がいたるとこ(💴)ろ(🌺)で、人の心を揺り(🍣)動かして来るには驚(jīng )かれるものがある。高島(dǎo )城(🅿)を(➗)めがけて来(lái )たでもないものがど(🎴)うして(🤚)そんなに諏(🥛)訪(💪)藩すわはんに恐れられ、戦いを好むでも(👀)ないものがどうしてそ(🗝)んなに高遠藩たかとおはんや飯(🧔)田藩いい(💲)だは(💋)んに(📮)恐れら(🌨)れるだろう(🛥)。実にそれ(👰)は命がけ(💕)だから(🚒)で。二(èr )百何(hé )十(♿)年の泰(tài )平に(🚤)慣れた諸藩の武士が尚武しょ(🎟)う(🍛)ぶの気性のすでに失わ(🆘)れていることを眼前(qián )に(🏗)暴(🌪)露(lù )して見せるのも(🦑)、万一(🍙)(yī )の節はひ(🔂)とかどの(🏓)御奉公(🕹)に立てと(💨)日ごろ下の者(zhě(👄) )に教えている人(😙)たち(🍰)の忠誠が(✏)およそいかなるものであるかを眼(🚉)前(🍖)に暴露し(😙)て(🎊)見せるのも、(📗)一(yī )方に討死(📑)うち(🚨)じ(😾)に(📵)を(🥣)覚悟してかかっ(📎)てい(🛤)るこんな水(shuǐ )戸浪士のある(🔒)からで。
その(🚬)日(rì )の泊まりと(😱)定めら(🧝)れた駒場(chǎng )こ(💾)ま(🖋)ばへ(🃏)は、平田派の同志のものが(📤)集まった(🎛)。暮田(🚳)正(zhèng )香(🐶)と松(sōng )尾(🧙)誠(✝)まつお(😁)まこと(松(🚹)尾多勢子た(🔐)せこ(🏛)の長(👟)男(nán ))(🐯)と(🏕)は(🧀)伴野(🚕)とも(👻)のか(🚽)ら。増(zēng )田平(🍤)八(bā )郎(☕)ます(🚥)だへ(🕚)いはちろうと浪合佐(zuǒ )源(yuán )太なみあいさ(😄)げんたとは浪合(hé(🕛) )から。駒場に(🧝)は同(tó(⛓)ng )門の医者(🤔)(zhě(👜) )山(🐘)田(🌕)(tián )文郁ぶんいくもある。武田(❗)(tián )本(běn )陣に(🏥)あ(🗒)てられた(👢)駒(🚚)場の家で、土(🐊)(tǔ )地の事情にくわ(🧟)し(🤜)いこ(🐰)れ(⤴)らの人たちはこの先とも小(xiǎ(📨)o )藩や代官との無(🔻)益(yì )な(👼)衝(chōng )突(tū(🎁) )の避けられそうな山(🥍)(shān )国(🤺)(guó )の間(📤)道(🍣)を浪士らに教えた(🌬)。その時、(🐣)もし参州街道(dào )を経由することと(🤓)なれば名古(📽)屋(🏀)の(🏒)大(➕)藩(🐵)とも対(🗄)抗(kàng )しなければならな(📹)いこと、(🆑)のみ(😘)な(🧔)らず非常に道路(⏬)の険悪(è )なこ(🍡)とを(🐃)言って見せるのは浪(⛰)(làng )合(hé )から(🐭)来た連中だ。木曾(💆)(céng )路か(🚾)ら(🐟)中津(jīn )川辺(🐲)へかけ(🌖)て(🌦)は熱心(📯)な同門の(🌂)もの(🎸)も(🏌)ある(🦕)、清(🍳)内路せいない(🎓)じの原信好のぶよし、馬(mǎ )籠まごめの青(qī(🏴)ng )山(shān )半蔵、中(🐼)津(jīn )川(chuān )の浅見(jiàn )景蔵、(⛰)そ(🈵)れ(🔥)から(🍘)峰谷はち(🦈)や香(xiāng )蔵(🔀)なぞは、い(🗞)ずれ(🎧)も水(🎂)戸の人(🔵)たちに(👖)同情を送るであろうと言(yán )って(🐷)見せるの(🐲)は伴(bàn )野から来(📔)た連中(🆖)だ(🍗)。
道(🗻)(dào )中(zhōng )掛りはその(✊)こと(🕴)を諸隊(💚)に(😫)触(chù(🛏) )れて回った。
「(🏠)おそろしく(🛀)早熟なか(🈁)ただ(🤳)と見(jiàn )えるな。」
この平助(🤟)の言うように、(〰)長い旅食(shí )りょしょくは(📐)半蔵(😐)(zāng )にしても心(xī(🎎)n )苦し(🕕)かった。しか(🤝)し、道中奉行に差し出す諸(👤)帳簿の検閲を受け、問わるるままに(📨)地方(💿)の事(shì )情(qíng )を上申(shēn )すると(⛹)いうだけでは済(🦎)(jǐ )まさ(🏒)れなかった。この江戸出府を機会に、もう一(👖)度定助郷(👸)じょう(🍨)すけご(🚾)う設置(🥠)(zhì )の嘆願を(🕐)持ち出(🌁)し、(⏹)かねての木(♊)(mù )曾(céng )十一宿(xiǔ )の(📁)申し合わせを貫かない(🏃)ことには(🛺)、(🧔)平(píng )助に(♐)してもまた(⏰)半蔵(zāng )にしても(🏻)、この(🍏)まま国へは(📂)帰って行かれなかっ(🔀)た。
この真木和泉の死について、景蔵の所感(gǎ(💮)n )もその手(shǒu )紙の(💚)中に書き添(⛎)えてある。尊(zū(🔘)n )王と(🤰)攘(🔠)夷との(🔏)一致結合をね(🎛)ら(🎛)い(❕)、それ(🗝)によっ(🕕)て世態の(🦎)変革を促そ(🦉)うとした安(ān )政(zhè(🎴)ng )以(yǐ )来の志士の(⛏)運(⬜)(yù(🎭)n )動(🔒)は、(⬆)事(🛰)実(shí )においてその中(🧤)(zhō(🔀)ng )心の人(🌕)(rén )物(🦈)を失ったと(🚕)も(🤤)言っ(🐱)てある。平(píng )田門人としての自(🕘)分(fè(😼)n )らは―(👜)―こと(🏳)に後進(⛽)な自分らは(🥝)、彼(🏔)真(🙍)木和(hé )泉が生(👐)涯しょうがいを振り返って見て、もっと(🖊)自分(fè(🍏)n )ら(🧞)の進路(🎆)(lù )を見(👦)さだむべき時に(😑)到(dà(🗺)o )達したと言(yán )っ(♟)てある。
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