こ(💅)んな言葉(yè(🌏) )が(🍗)つぎ(🛂)つ(🦓)ぎに思(🥓)い出された。樊遅は、しかし、(🤤)自(zì )分に実行(🤖)(háng )が出来るか出来(🚏)な(💗)いか(💷)は別として、言葉の意味だけ(🥀)は、そうむずか(🎰)しいと(🐏)は思わな(🐫)かっ(🎌)た。
「仲弓(🚊)に(😪)は人君の風(✡)(fēng )がある。南(📐)面して天(🦄)下(🚉)を(😓)治めることが出来よう。」(⚓)
「(🙀)なるほど――(🤝)」(🔎)
(やっぱり、あの眼だ。)
彼(👁)は、(🕎)しかし、も(🏐)う(🚖)狼狽うろたえても恐れて(⛴)もいなかった。粛(sù(🔄) )然とした(🦕)空気の(😾)中(zhō(🚫)ng )に(👃)、彼は(🏀)かえって安堵(🤧)に似(🌡)(sì(⚾) )た感じを味(wèi )う(🥇)ことが出来た。そ(😃)して、もう一度(🆙)、
「大丈(zhàng )夫(🥄)だ(🎐)と思いま(🥤)す。本(🕝)物が立(🐖)派でさえあれ(❎)ば。」
これも別にむ(🆒)ずかしい(🚴)ことではない。子游にいささか無作法な(🗿)ところがあるのを思い合せると、孔子(🙇)の(🍫)心(🍋)持もよ(🦌)く(🎄)わかる。
或ひと曰く(🐧)、(💆)雍ようや仁にして佞ねいならず(🎣)と(🧓)。子曰く、焉(🐢)(yā(♌)n )い(🤨)ずくん(🎆)ぞ佞を用いん。人に禦あた(🐦)るに口給を以てし、しばしば人に憎(zēng )まる。其の仁な(🚻)るを知らず、焉(⛸)くんぞ佞を用いん。
「仲(🚘)弓(🈸)もこ(👲)のごろは仁者(zhě )の列(liè )にはいったか知ら(🗃)ないが、残念なこ(🗂)とには弁舌(shé(🌩) )の才が(⏮)ない。」(📋)
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