「でも、あ(🎫)の調子では、諸(zhū )侯を説いて見(🌼)(jiàn )たところで、相手にされないだろ(🕉)うと思(sī(🔩) )いま(🏾)す。惜しいもの(❣)です。」
「音楽の世界は一如(🔅)の世(shì )界じゃ。そこでは(💋)、いささか(🤔)の対立意識も許(🗡)されない。先ず一人(🔶)(rén )々々の楽手の(🔫)心(📄)と手(📫)と楽器(qì )とが(🏅)一如(rú )に(🎳)な(❣)り、楽(🐗)手と楽手とが一如になり、更に楽手と(🎙)聴衆(🚙)とが一如にな(🤩)って、(🔆)翕(xī )如(rú )きゅうじょとして一つの機をねらう。これが未発の音楽じ(⬅)ゃ(➰)。この翕如たる一如の世(🥐)界が、機(🧔)到(🤰)って(👁)おのず(👥)から振(zhèn )動を始(shǐ )める(🗄)と、純如として濁(⚾)りのない音(😺)波が人々(📷)の耳(🥚)(ě(🤜)r )朶(📉)を(📬)打(🤫)つ。その(🚙)音はただ一つである。た(🌭)だ(🤲)一つであるが(🗨)、(🚽)そ(🥣)の中(zhōng )には金音もあり、(🏽)石(shí(⤵) )音(yī(🈁)n )もあり、それ(🗒)らは(🚱)厳(🧕)(yán )に独(dú )自の音(🐖)(yīn )色(🔲)(sè(🏫) )を保って(🤐)、決しておたがいに殺しあう(😧)ことが(🤶)ない(🦇)。※(「激」(🍁)の「さんずい」(🌒)に代えて「白(📫)(bái )」、第3水準1-88-68)如きょ(🔔)うじょとして独自(🚌)を守(👀)(shǒu )りつつ、しかもただ(📐)一つ(🏰)の(⬅)流れに合(hé )するのじ(😂)ゃ。こ(🌾)う(🏛)し(⏬)て、時間の経過につれて、高低(🐶)、強(qiáng )弱、緩急、(🎴)さま(🈶)ざま(🙁)の(♐)変化を見(⛵)せ(🕊)る(🦆)のであ(🍿)るが(📲)、その間(📫)、厘毫(😘)りんご(🌡)うの隙もなく、繹如(🖖)えきじょと(💼)して続いて行く。そこに時間的(👁)(de )な一如の(🧞)世(shì )界があり、永(yǒ(🤶)ng )遠(yuǎn )と一瞬との一致(zhì )が(🛢)見出さ(🌠)れる。まことの音楽(🚍)とい(🌾)うもの(🚑)は、こう(🤝)したものじ(👅)ゃ。聴くとか聴か(⭐)せるとかの世界ではな(⛸)い(📅)。まして(🍚)、自分(fèn )の腕と(🐜)他人の腕(👺)(wàn )を比(⌛)べた(🎵)り、音(🎎)楽の(🌦)わか(🚫)る者(🔭)と(🈲)わからぬ者(zhě )と(🎂)を差別したり(🎁)するような世界と(🐗)は、似(🎩)ても似つかぬ世界なのじゃ。」
6 子曰く、父(😿)在さば其の志を観(guān )、父没せば其(qí )の行を観る(🛡)。三(🐤)年父(🌙)(fù )の道(dào )を改むるこ(🗼)と無(♌)きは、孝(🤱)(xiào )と謂うべしと。(学(💣)而(ér )篇)
楽長(🎿)は、自分の今(jīn )日の(⤴)失(shī )敗(bài )については一言(🎳)も言(yán )われ(🏾)ないで、まっ(🚑)し(🥟)ぐらに(🐌)そ(🐕)んな問を(🐧)かけ(🌰)ら(👵)れたので、か(🐬)えって(😫)返事に窮(qió(💐)ng )した。
(🆒)もう一(🚫)つ(👁)は、子(🚵)夏の(🖐)問(🕤)い(🍲)に対(🏜)する答(dá(🦔) )え(👦)だが(💏)、それは、(💪)
な(🏽)どと放言した(♒)。
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