「こまかな(🐪)こ(❓)と(🌳)は存じませんが、(🎴)何(🎪)でも、これ(✊)まで(🐥)と(👐)は比較(💐)にならぬほど、立(lì )派に(😑)なさ(😭)る(📇)ご計画(huà )だそうです。」
(あの眼(🥦)(yǎn )にぶッつ(🎏)か(🍉)ると、俺(🧕)は喉も(👵)手(🐍)も急に硬(🐜)(yì(🔣)ng )ばって来る(🙅)よ(📝)うな気がするんだ。今日もた(⛴)しかにそうだった。俺の手(shǒu )が狂い出したのは、奏(zòu )楽の最中(🤲)(zhōng )に孔子の眼(🕋)(yǎn )にぶッ(📚)つかってか(🐣)らのことだ(🏣)。)(🛏)
これも別(🥈)にむずかし(🅿)いこ(📥)とでは(🛏)な(♊)い。子游に(🈴)いささか無作法なところがある(🦍)のを思い合せると、(🔴)孔子の心持(🚤)もよくわかる。
「でも(♏)、あの調子(🦗)では、(🌾)諸侯(hóu )を説いて見(jiàn )た(🗺)ところ(👲)で、相手(🧦)にされない(🖤)だろうと思います。惜(🖕)しいも(📄)の(🚨)です(👺)。」
孔(🚍)子は(📥)、こ(📎)れに(🚥)は多(duō )少意(🐠)(yì )見があ(🤭)った。しかし、それを(🍄)述べ(🚌)ても、(🌌)どうせ(💲)話を永(yǒng )びかすだけの效果(🐩)しか(〽)ないと(🤓)思ったの(🔍)で(👖)、
樊遅は(🐉)何(👈)(hé(📛) )の(🍹)こ(👩)とだがわからなかっ(😡)た。「違わ(🉐)ない」と(🕊)いう(⬆)のは、親の命令に背かないという意味に(⚽)もとれ(🌺)るが、孟懿(yì )子(zǐ )には、も(🕕)う親はない。そう(💾)考(🌹)えて、彼は手(shǒu )綱をさ(🥗)ばきながら、しきりと首をひね(🎎)った。
楽長は、自分(fèn )の今日の失敗(bài )については一(💫)言(🐝)も(📊)言(yán )わ(❄)れ(💌)な(👾)いで、(㊗)まっしぐら(🎯)にそんな問をかけられたので、かえ(🥅)って(🔓)返(fǎn )事に窮し(🧕)た(🎇)。
「樊遅!」
(礼にそむく(👳)わけには行(háng )かない(👃)。しか(➗)し、無道(dào )の人に(⛹)招か(🔀)れて、たとい(🚒)一(🥄)(yī )日たり(🚅)ともこれを相たすけるのは士(👁)の道(dào )で(🥩)ない(🐭)。況ん(👬)や策を(⏯)以て乗(🔸)じられるに於(📴)てをや(🛺)[#「於てをや(🔲)」は底(dǐ )本では「(💉)於(🐚)ておや」(🦀)]である。)
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