「樊遅!」
「4父母の存命(🛡)中(🍃)は親のもとを離れ(🥈)て遠方に行か(🤾)ないがいい。もし(🍖)やむを得(📽)(dé )ずして行く場(chǎng )合は、行(📥)先を定めて(🙂)おくべきだ。」
「(🚙)口(🎚)の達者な(⛰)ものは、とかくつま(🏈)らんことをいい出すものじ(💽)ゃ(📖)。出まかせに(🍉)いろん(🤐)な(🏑)ことを云(yún )ってい(💌)るうちには、結構(🏰)(gò(🐄)u )世(shì )の(🗞)中の憎(🐩)まれ者にはなるだろう。仲弓が(🍸)仁者(zhě(🦀) )であるかど(🏢)うか(🐡)は(👔)私は知らない。しかし彼は(🚖)口だけは慎んでいるように見受(🎀)(shò(🤘)u )ける。いや、(🧦)口(kǒu )が達者でなくて彼も(🎴)仕合せ(⬇)じ(♋)ゃ。誠実(🍸)な人(👐)間(jiān )には、口など(🔐)どうでもいいことじゃでのう(🚢)。」
(🍲)4(🖍)む(🚣)ろん彼は、仲(🎣)弓の問題にかかわりな(🕝)く、(🔝)これま(🦍)でにもその点に力(lì )を入れ(🖖)て(💹)門人たち(🐛)を教育(👲)して来たの(🏤)であ(🚮)る(♈)。彼がつ(⚪)とめて「利」に(🏝)つ(🤹)い(💜)て(🌆)語(👖)ること(🥑)を避け、(🕞)たまた(🍮)まそれを語(♈)ることがあっても、(🔃)常に天命(mìng )とか(🍏)、仁とかい(🤫)うようなこ(🎋)とと結び(🅿)つけて話すように注(🏕)意(🔆)して(🏁)来(🏂)たのも、そ(✋)のため(🎨)である。また(🍞)彼(bǐ(💢) )は、機(jī )会あるごとに、門人達(dá )の我(wǒ )執を戒(👬)めた。そし(🤞)て、「5自(zì )己の意見にこだわって、無(wú(😠) )理強いに事を(🙁)行(🏊)っ(➕)たり、禁止(zhǐ )したりするの(⭕)は君(jun1 )子(🚪)(zǐ )の(🥓)道でない。君子(🐖)の行動を(😢)律(lǜ(😨) )する(😘)もの(🤩)は、たゞ(🏈)正(🧟)義あ(💷)るのみだ(🍏)。」と説き、(🏇)6彼自身、細(xì )心(🛀)(xīn )の注意を(🍟)払って、臆断を去り、(🛷)執着(💺)を(⚽)絶ち、固陋を矯ため、他(⚾)(tā )と(🔮)の対立に陥らぬようにつと(🌹)めて来(🐆)た(📌)もので(🤪)ある。
(小(📇)人がつけ上(🕔)るのも、怨(yuà(🤨)n )むのも、(🍁)また嫉(jí )妬(dù )心を起(qǐ )すのも、(🕗)結局(💙)(jú )は(🎫)自(zì )分(👱)だけがよく思われ(🎁)、(🧀)自分(🐪)だけが(🏻)愛(à(👃)i )さ(🔪)れたいから(🔤)だ。悪の根(gēn )元は何とい(🏍)って(💐)も自(zì(💵) )分を(🍖)愛し過ぎることにある(🗺)。こ(🎑)の(🌗)根本悪に眼(yǎn )を(👜)覚(😃)まさせない限り、彼(🔲)等はど(👼)うにもなるものでは(🦄)ない。)
((😖)もし、孟孫氏に、はなは(🛴)だしい僭上沙汰で(👅)もあ(🆙)れば、それは孟(mèng )孫(sū(🤚)n )氏一家の問題(🤵)だけでなく、(🈴)魯の国の問題(🌧)であり、(🐢)ひ(🕷)い(💅)ては天(tiān )下の道(🐜)義を(➖)紊ること(💵)にもなる(♍)。そ(🏀)れに、(🌴)万一、自分(🏀)に一応の相談をした(🦉)、(📩)と(🌓)でも云(yún )い(🎴)ふらされると、これ(🚬)から自分がやっ(🛍)て行(⬆)こうとする政治の精神を、傷けることにもなる。出来(lá(⭕)i )れば、自分のいっ(🎂)た意味を(⛲)、はっきりさ(😈)し(🙊)て置(🚸)くに越したことは(🦅)な(🕐)い。し(🐇)かし、祭典の計画(🔏)について、(🤵)直(zhí )接の相(🥝)(xiàng )談(🗡)も(💣)うけな(🍲)いで、こちらか(🌞)らそ(🅱)れを云(⌚)い出(chū )す(🚻)の(🐶)も非礼だ。何(🐄)とか方法はな(🎣)いものだろうか。)
と、残念そうな口吻で云った。
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