「その地(dì(♏) )位(🤶)にいな(🚁)くて、みだりにその職務のことに口出しす(🗃)べきでは(🛬)ない。」
「大宰はよ(🐭)く私のことを(🍠)知(zhī )っておられる。私は若(ruò )いころには微賎な身分(⏳)だったので、つまらぬ仕(shì )事をいろ(🕕)いろと覚え(🎳)こんだ(🎏)ものだ。しかし、多能だから君子だと思(sī )わ(🎁)れたのでは(👠)赤(👢)面する。いった(🎐)い君子というもの(🎓)の本(🗿)質が多能とい(🔍)うこ(📙)とにあってい(🐖)い(💵)も(🏚)のだろうか(🔣)。決(jué(📇) )してそんな(📨)こ(🖲)と(💓)は(♈)な(🈵)い。」
「しかし、わずか(⚪)の人(rén )材で(🐍)も、その有る無しでは大変(bià(⛅)n )な(☕)ち(🥚)がいで(🏔)ある。周(zhōu )の文(⏲)王(🎄)は(📼)天下を(🔅)三分(fèn )してそ(😚)の二を支配下におさめていられたが(🤖)、(🥔)それでも(📁)殷(yī(⏮)n )に臣事して(🛠)秩序(xù )をやぶら(🥉)れなかった。文(🕖)王時代(🆙)(dà(🚥)i )の周(🏽)の徳は至(🈷)徳という(🎼)べき(💨)であろう。」(🏕)
○(🕤) こんな有名な言葉(❕)は、(🔱)「(🌈)三軍(jun1 )も帥(shuài )を奪うべし、匹(🎰)夫も志を(⤴)奪うべからず」(⚡)という文語(⬇)体(😶)の直訳があれば充分かも知れ(😺)ない。
子貢が先師にいった(🍭)。――(🙌)
「その地位にいなく(🔧)て、みだり(👬)にその職務の(💚)こ(🌼)とに口(♉)(kǒu )出し(🐑)すべきでは(😭)ない。」
「私は(💅)、君(➖)子というものは仲間ぼめはしないものだと(🤛)聞いています(🛃)が、(🐇)やはり君(📼)(jun1 )子(🔓)にもそれがあり(🚓)ま(💴)し(🐰)ょ(👭)うか。と申しますのは(♈)、昭公は呉ごから妃き(🚂)さきを迎えられ、その方がご(📊)自分と(📴)同(🍋)性なた(👵)めに、ご(🎶)まかして(Ⓜ)呉孟子(zǐ )ごもう(🏂)し(🎪)と呼んでおられるのです。もしそれでも昭公が(⏲)礼を知っ(🕡)た方だといえます(🥔)なら、世の中に誰(shuí )か礼(🐣)を知(🕺)らないものが(♎)ありまし(🐷)ょ(🚞)う。」
「何(🏊)と(🛸)いう荘(zhuā(🛅)ng )厳さだろう(🙄)、舜しゅん帝と禹(🚏)う(🥏)王が(👙)天下を(♎)治められたすがた(🎱)は(🛳)。し(💧)か(🔨)も両(🐌)者(🚿)共に政治(zhì )には何のか(🏐)かわり(🕒)もないか(👼)のよ(🗯)うにし(😬)ていられたの(🌃)だ(🙅)。」
「ぜいたくな人は不遜にな(⛱)りがちだ(⌚)し、儉約(✖)(yuē )な人は窮(qióng )屈にな(🐫)りがちだ(🐭)が(🏯)、(🤳)どちらを選(xuǎ(🕐)n )ぶかというと(🦖)、不遜であるより(🚷)は(🌩)、まだ(🌌)しも(🐄)窮屈(🔦)な方(fāng )がいい。」
○ 次((🎿)原文)(👋)==一般に「つぎ」「第二」の(🎍)意味に解(jiě )されて(🧕)いる(🎇)が、私(⏫)は(🏹)「(🔰)途次」(🖖)など(🌼)という場(🚿)合の「次」(👬)と(🚥)同(🍵)じ(💴)く、目標(biāo )に達(🍑)(dá )する一歩手前の意に(🏂)解(jiě )したい。
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