先(☔)(xiān )師(shī(⏸) )は、(😤)喪服(fú )を着た人(rén )や、衣冠束帯をし(🌊)た人(rén )や、盲(👬)人(🧤)に出(chū(🗼) )会われる(🙌)と、相(👫)手がご自(🌳)分よ(🦇)り(🐥)年少(🚦)者の(🚈)ものであ(🙄)っても、(🙌)必ず起(qǐ )って道(💗)を(🔒)ゆず(🔇)られ、ご自分がその人たち(🏞)の前を通られ(💡)る時には、(🌵)必(⭕)ず足(😨)を早められ(🍉)た。
四(二(è(🚚)r )〇(⛪)九(jiǔ(🦊) ))(💺)
○ 友人というのは、おそらく(🧥)顔(🚘)囘(🔚)(huí )のことであろう。
○ 孝経(jīng )に(🍥)よると、曾子は孔(kǒng )子に「身体髪(🕑)膚(fū )これを父母(mǔ )に(〰)受く、敢て毀(⏫)傷(shāng )せざる(⬆)は孝の始(🍌)(shǐ )なり(🥤)」と(🕝)いう教えをうけている。曾子(zǐ )は、(🍟)それで、手や(📨)足(🚊)に傷(shāng )のないのを喜んだことはいう(❇)まで(🐆)もないが、しかし、(🤷)単に身(shē(💗)n )体の(🗾)こ(🐴)とだけを問題(tí )にしていたの(💁)でないことも(🖨)無論で(💑)ある(🎖)。
「野蠻なところでございます。あ(♎)んなと(🏼)ころ(🍜)に、どうし(🚗)てお住居(jū )が(📇)出来(😍)ましょう。」(🐄)
二九(一(yī )七六)(🐥)
○ 子路(lù(🛋) )の(🔆)祷(dǎo )りは、(🏛)謂(📵)(wèi )ゆる苦しい時の(👚)神(👢)頼(🍱)(là(🖖)i )みで(🦒)、迷信(xìn )的祈祷以上のものではな(🏫)い(➕)。それに対して孔(kǒng )子は、真の(🥐)心の祷り、つま(🥡)り(🥩)天(🍓)地(dì )に恥じない人間としての精進こそ(🐾)は、(🔖)幸(xìng )福に到(📞)る道だ、とい(✌)うことを説(shuì )いた。孔子の教(jiāo )え(🐃)には宗(📻)(zō(⌛)ng )教がない、とよく(🧓)いわれるが、「天(🆗)」と(🚟)いう言葉は、孔子(🔓)に(🐉)よつて常に宗教(😜)的(de )な(🕋)意味に(👃)使わ(㊙)れているので(☕)ある。
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