○ 友(✡)人というのは、おそらく(🔍)顔囘のことであろう。
○(🔗) 原(🎀)文の「固」は、(🙉)「窮屈」で(🎧)なく(👑)て「頑(👕)固」だという説も(🏪)ある。
(🙅)先師はめったに利益(yì(🚷) )の問題にはふれら(🙄)れ(🌷)なかっ(📊)た(😌)。たま(🕑)た(🏕)ま(🏬)ふれられると、必ず天命(🌨)と(🥡)か仁(❔)とかいうことと結(🈵)びつ(📡)けて話さ(🔡)れ(🎁)た。
「(🏫)私は幸福(fú )だ(🦖)。少しでも過ちがあ(🚅)ると、(🐍)人(rén )は(🛡)必ずそれに気づいてくれる。」
かように(🌧)解することに(💕)よつて、本章の前段(duàn )と後(hò(🙆)u )段と(👋)の関係が、はじめて明(míng )瞭に(👃)なるで(🐘)あろう(☝)。これは、私一(🕘)個の見解で(💌)あるが、決して無謀(móu )な言ではないと(✈)思(sī(🖼) )う。聖人(ré(🤒)n )・君子(zǐ )・善人(rén )の三(sān )語(🏻)を、(🎰)単な(✖)る人物の(🤛)段階と見(jiàn )ただ(🥣)けでは、本(👗)(běn )章の意(yì(㊗) )味が的(de )確に捉えられないだけでなく、論語(♎)(yǔ )全体(tǐ(🥇) )の意味が(🛌)あいま(🐜)いにな(🍜)るのでは(🛀)あるま(🤚)いか(🤽)。
○ 泰伯(⛽)==周の大王(たい(🚜)おう)(💣)の長子で、仲(zhòng )雍(yōng )(ちゆうよう(👝))季(🔈)歴((🙉)きれき(⏳))の二(🛰)弟(🏫)があつたが、季歴の子昌(しよ(🤢)う(☝))が(💯)すぐれた(🏡)人(rén )物だつたの(📚)で、大(⏰)王は(🕙)位を末子(💾)季歴に譲(🌪)つ(⤴)て昌に及ぼしたいと思つた(🐰)。泰(🚍)(tài )伯は父(🕐)(fù )の意志を察(chá )し、(〰)弟の仲雍と共(🤕)に国(guó(🍨) )を去つて(💒)南方に(➖)かくれた。そ(🌉)れが(🌍)極めて隱微(😜)の間(jiān )に(🗻)行わ(🎈)れたので、(⛱)人民はその(🚹)噂さえすることがなかつ(🕋)た(🦗)の(🏷)である(🚀)。昌(chāng )は後(hò(👤)u )の(🤬)文王(💡)、その子発(はつ)が武王で(🔱)ある。
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