「あれもいい人物じゃ。大(🌰)まかなと(⏸)ころが(💭)あ(👡)ってね。」(🌪)
(楽(🍭)長は(🦐)、最高(🎀)の技術(📽)は手や喉(hóu )から生れるものでなく(👝)て、心(xīn )から生(shēng )れる(🛒)もの(🏢)だ、という事だけは、どうやらわ(🌡)かったらし(♍)い。彼の音楽(👸)も(😞)これからそろ(😔)そろ本物(🧦)にな(🅿)るだろう。だが(🎸)彼は、私の音楽論がそ(🥣)のまま人生(⏱)論(✅)でもある、ということ(🎙)には、まだ気(qì )がついていな(👎)いらしい。究極(📑)の目(🦊)標を音(yī(🌡)n )楽の(🍑)技術に置いて(🛬)いる(🐨)彼(🐮)と(💚)しては(📑)、或(huò )はやむを(🍠)得ない(🏈)ことか(👌)も(🔫)知(zhī )れない。しかし急ぐことは(🦄)ない。いず(🤐)れは彼も、人生のための(🗾)音(🍡)(yīn )楽という(🌎)ことに目を覚ます(🤼)時(🤞)(shí )が来る(⚪)であ(💢)ろう。彼は(🏜)元来(lái )真面(🌃)目な人間なのだから。)
「な(🉑)るほど――」
犂(lí )牛の子(zǐ )
(💬)孔子(🥗)は、ぬかりなく考えた。そして(🎩)遂(suí(🐱) )に一策を思いついた。それは、相(🍮)手の用いた(🖖)策そ(😽)のま(🍽)まを応用す(👓)る(🐉)ことであ(🏁)っ(🔐)た。つまり、陽(yá(🎩)ng )貨(😆)の留(liú )守を見計って(🧛)、謝辞を述(🍿)べに行こう(🛴)というのである。
「救世(💳)済民の志を抱き、国事に尽したい(😕)と希(xī )望し(😹)なが(💲)ら(⛹)、(🍿)いく(🐞)ら機(🌇)(jī )会(⬆)があっても出でて仕えようとし(🛵)ない(🍞)のは(🎼)、果して(🖍)知者(👚)(zhě )と云(🚛)えまし(📚)ょうか。」
陽貨(huò )は、座につくと、い(👝)かにも(🔸)熱意(🗑)のこもったような口調で説き出した(🛒)。
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