○ 子路の祷り(🛹)は、謂(〽)ゆる苦しい時(🎖)(shí )の(🗞)神頼み(🚷)で、迷信的祈祷以(yǐ )上のものではない。それに(🛰)対し(😶)て孔子(😀)(zǐ )は、真の心(🚚)の(🏫)祷り、つま(🔯)り天地に恥じない人間(jiān )としての精進(⬅)こ(🎎)そは、幸福に(🈸)到る道(dào )だ、と(💊)いうこと(🎢)を説いた。孔(kǒng )子の(🍨)教えには宗教(jiā(🕔)o )がな(👬)い(🌾)、とよく(🍇)いわれる(🔰)が(⏪)、(🤑)「天(🔗)(tiān )」という言葉(yè(🤐) )は、孔(🧝)子によつて常(🚹)に宗(zō(📓)ng )教的(de )な(🎇)意(🕌)味(🔮)に使(🐰)われ(💾)て(🚫)いるのである。
曾先生が(🚽)いわれた。――
「修(xiū )行(háng )と(💻)い(🧠)うものは、たとえば山(🦁)を築くようなものだ。あと一(🕑)簣も(🏫)っこと(⛱)い(🖖)うところで挫折(🤝)しても、目(📼)的(♟)(de )の山(shān )にはな(⏳)ら(😾)ない。そしてその罪は自(zì )分に(🎺)ある(🍀)。また、たとえば地(dì )なら(🤘)しを(🔳)するよう(🍵)な(👓)ものだ。一簣もっこでも(👸)そこ(🎨)にあ(👯)けた(🏏)ら、それだ(🥔)け(🐺)仕(🍐)(shì )事がはかどった(🎫)ことになる。そし(🚎)てそれは自分が進んだのだ。」
「忠実(🕓)に(🚮)信義を第一義と(🤚)して一切の言(✌)動(dòng )を貫(🤴)くがいい。安易(yì(😜) )に(🔠)自分よ(✡)り知(✏)徳の劣った人と交っ(😞)て、(👰)いい気に(🥄)なるのは禁物(🖤)だ。人(💶)間だから過(🎆)(guò )失(shī )はあるだろう(⤴)が、大事(shì )なのは、(🤹)その過失を即(🐉)(jí )座(zuò )に(👖)勇(♍)(yǒng )敢に改めることだ。」
「孔先生の(🅰)ような人をこそ聖(📛)(shèng )人と(🔩)いうの(🚥)でしょう。実に多能(🦄)で(🔀)あられる(🏿)。」
「君子が行って住めば、いつ(🥌)ま(👧)でも野(🖨)蠻なこともあるまい。」
「(⚾)社(🐨)会(huì )秩序の破(pò )壊(📉)は、勇を好んで貧(pín )に(🥂)苦しむ者(🏣)によってひき起(qǐ )されがちな(🔶)ものである。しかしま(♋)た、道にはずれ(🌈)た人を憎(🍒)み(⚾)過ぎる(🌜)こと(🤟)によ(⛲)ってひ(💈)き(🎐)起(🦔)されることも、忘れてはならない。」(🎎)
二三(二(🚷)二(🙈)八)(🧛)
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