「全(quán )く珍らしい牛(🚘)(niú )じゃ。しかし血(🎱)(xuè )統(🏏)が悪く(🎿)て(🔉)は物(wù )に(🛀)な(💼)るまい。」
6 (📎)子(zǐ )曰く、父(❗)在さば其の志を(⏮)観、父没(méi )せ(🎪)ば其の行を(😧)観る(📲)。三年父の道を(🏌)改む(😶)ること無き(💇)は、孝と謂う(🔱)べしと(🏻)。(学(🍂)而(👒)篇(piān ))(🐢)
(小(🍈)人(rén )がつけ上るのも(🔇)、(👠)怨むの(🌱)も、(🏼)また嫉妬心(🍟)を起すのも、結局は自分だけ(⚽)がよく思(🍟)われ、自分だけが(🔼)愛されたいからだ。悪(🖼)の根元は何(😄)といっても(🥫)自(zì )分を愛し過ぎる(🐠)ことに(🤾)ある。この(📌)根本悪(è(🖕) )に眼を覚ま(🥍)さ(🕋)せない限り(🎮)、彼等(dě(🤒)ng )はどうにもなるもの(👖)で(🤛)はない。)
楽長は、自分(fèn )の今(🍲)日の失(✍)敗については一言も言われな(🚑)いで、まっしぐらにそん(🐏)な問(wèn )をか(🃏)けられたので、かえって返事(😒)に窮し(👥)た。
孔子は(🕛)、陽貨も言(🌹)葉だ(💷)けでは、(🚼)なかなか立(🚛)派なことを(✅)云(🛍)うものだ、別に逆ら(🚱)う必(bì )要も(🚨)あ(🥑)るま(🐷)い、と思(sī )った(🎧)。で即(📬)座に、
「2足一歩門外(wài )に出たら(🔪)、高(gā(🙎)o )貴の客(✖)が眼の前にいるよう(⚪)な(🧤)気持(🥒)でいるがよい(🆙)。人民に(😃)仕(😝)事を命ずる(🏜)場(🆘)合には、宗(🆑)廟の祭(jì )典にで(🗾)も(😜)奉仕す(🚫)るようなつもりでい(🗑)るがよい。そ(🐼)して自分の欲しないことを人に施(👩)さ(🔢)ないよう(🌳)に(💌)気を(🏮)つけ(🌻)よ。そしたら、邦に仕(🎺)え(😹)ても、(🚵)家(⬜)にあっ(🏸)て(🌲)も、怨(🌧)(yuàn )みをう(😂)けるこ(🍫)と(🍈)が無いであろう。」
(🌓)彼(bǐ(🎏) )は、両手(😖)の指(zhǐ )を髪の毛(👄)(máo )に突っこんで、卓(zhuó )の(🤐)上に顔(yá(🌦) )を伏(🤣)(fú )せた。自(zì )分の腑(fǔ )甲斐なさ(🚉)が、たまらないほど怨め(👸)しくなって来る(🍄)。そして、その(🚝)感じは(🥙)、次第(🌿)に(🎾)孔(⛱)子に対する怨恨(🦍)にすら変って行くの(💈)であった。彼(📷)は、そ(📠)れに気(🔔)がつくと、おどろ(🏑)いて顔をあげた。そ(🏰)して、その忌(🛺)わしい感じを払いのけるように、両手(shǒu )を胸の(🈴)前で振っ(🌭)た(💘)。
(🐯)で彼は(🔞)ついに一(🎗)策(cè )を(🍀)案(❌)じ、(🐝)わざわざ孔(🏍)子の留守(🌜)(shǒu )をねらって、豚(tún )の蒸(zhēng )肉を(🐪)贈る(🤲)ことにしたのである。礼に、大(🐠)夫(fū )が士に物(🌧)を贈った時(shí )、(🍎)士が不在(zài )で、直接使(🏦)者と応(🍙)接が(🐿)出来なかった場合には、士は翌日(rì )大(🗓)夫の(📩)家に(😓)赴いて、自(🔭)ら謝辞(🏹)を(🍨)述(🎴)べ(⚪)なければな(🚎)らないことにな(🕠)ってい(🤡)る。陽貨(👳)(huò )はそこを(🥔)ねらったわけで(🐧)あった(📏)。
「7閔子騫は何という孝(🥌)行者だ(🦍)。親(✊)兄弟(⏸)が彼を(🍧)いくら讃めて(🍞)も、誰(🔽)一(🐆)人(📺)(ré(🛹)n )そ(💘)れを非(🤼)難するものがない。」
6 (👙)子曰(yuē )く、父(fù )在さば其の志を観(💒)、(👀)父没せば其の行を(🥄)観る。三年(💷)父(fù )の道を改むること無き(🐠)は、孝と謂う(🏙)べしと。((😴)学而(ér )篇(🥓))
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