日本《弘前 亮子 東 熱 真正 中出し》2行目ライン
弘前 亮子 東 熱 真正 中出しあらすじ
○(🐄) 堯(yáo )は(👯)支那の歴(lì )史で知(zhī )ら(💔)れ(🗒)ている最(zuì(📇) )初(⚓)の(🛳)聖天子。
○ (🍯)この章(🐑)は、いい音楽が今はき(🦕)かれないと(🎖)い(🧤)う孔(➖)子のなげきでも(🐀)あろうか。――諸(👃)説(shuì(🙈) )は紛々としてい(🤢)る(😽)。
「由ゆうよ、(💭)お(🍇)前のこしらえ事(🌀)も、(🦈)今にはじまったことではないが、(🈯)困(kù(🍑)n )った(🕺)ものだ。臣下のない者が(🏒)あるよう(🦁)に見(jiàn )せかけて、いっ(♿)たいだれをだま(🗓)そ(🕜)う(Ⓜ)とする(🕰)のだ。天を欺こ(✖)うとでもいうのか(🌀)。それに第一(📤)、私は、臣(💒)下(xià )の(🧒)手で葬(📠)(zàng )ってもらうより、むしろ(🐭)二(🌰)三人の門人(rén )の(🚝)手で葬(zàng )っても(🐈)らいたいと思って(🎷)いるのだ。堂(táng )々たる葬儀をしてもら(🎙)わなくても、まさか(✉)道ばたでのたれ死したことにもなるまいではないか。」
一三（二(🔼)一(🗳)八）
三(sān )〇（一(🐽)(yī(🛷) )七七(qī )）
本篇(😇)には孔子の徳行に関すること(🌄)が主として集(jí )録さ(♐)れ(🕺)ている。
○ (💼)こ(🙅)の章の原(🚡)文は、よほ(🚓)ど言葉(🏐)を補(🤴)つて見ないと意(yì )味が通じない。特(tè(🏭) )に前(qián )段と後段(📙)と(💩)は一連(lián )の孔(kǒ(🎙)ng )子(💡)(zǐ )の(🦋)言(yán )葉(🤭)になつて居り(👝)、そ(🧗)の間に意味(🏐)の連絡(luò(🦌) )が(👉)ついて(📛)いない(📶)。また、後段においては周(zhōu )が殷(🧐)に臣(chén )事したこ(🥥)とを理由に「至(zhì(🗽) )徳」と称讃(🍌)してあ(🎦)るが、前段に(🕹)出(chū )てい(💣)る武(🍳)王は(😪)殷(🔼)(yīn )の紂王を討伐した人(ré(🥇)n )で(🈶)あるか(🛶)ら、文王時(shí )代に対(🕘)(duì )する称(🎋)讃と見るの(🌕)外(🚒)はない(🛠)。従(cóng )つて(🌎)「文王(😡)」という言(🥓)葉(🎧)(yè )を補(⏪)つて訳(😁)す(🔖)ることとし、且つ賢臣(👵)の問題で(👇)前(qián )後を(🥄)結びつけて見た(🌙)。しかしそれでも前後の連絡は不充分(😊)である(🍷)。というのは、文(🈶)王の賢(xián )臣が武(wǔ(🏄) )王の(🕦)時代になると、武(🔍)王(wáng )をた(👧)す(🈸)けて殷(yīn )を討(🏆)(tǎo )たせたこと(🈸)にな(♌)るからである。と(🕢)にかく原文に何(🌟)等(🤣)か(🧔)の(🥩)錯誤(🔛)があるのではある(🔀)まいか(🍿)。
「その地(dì )位(wèi )にいな(🌚)く(❤)て、(👙)みだりにその職(🎇)務のことに口(⏪)(kǒu )出しすべきではない。」
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