美 熟女 ヌード9

A『この驛しゆ(👻)くに(😶)て晝餐ひるげ食ぶべき家(🔄)は(🛠)無き(🍜)にや』と(⬇)我は遂に問(🛤)ひぬ。

Aしかし自分が奇異に(🎭)思うこ(🏿)とは(🤔)、そ(🤖)う云う風に常に(🆑)恋こい慕し(🌛)たった(🗻)のは(🙆)主として母の方であって(🥅)、(🕣)父に対(😇)しては(🕵)さほどで(😘)もなかった(🆒)一事である。そのくせ父は母よ(🧥)り(🐮)前に亡くなっていたか(🤕)ら(🎓)、母(🥢)の姿は万一に(😦)も記憶に存す(🏒)る可能(😴)性があっても、(🐡)父(🐚)の(🔡)は全くないはず(😨)で(😵)あった(🌬)。そんな(🐀)点から考え(🔞)ると、自分(📘)の母を恋う(💩)る(🛐)気持は(🍭)ただ漠然ばくぜんた(🍺)る「未知の女性」に(🤙)対する憧憬(⚓)どうけい、(💌)―――つまり少(📱)年(🐡)期の(🌥)恋愛れんあいの(🤤)萌芽(🧗)ほ(🧚)うがと関係(🏪)がありはしないか。なぜなら自分の場(🐹)合(🍫)には(💯)、過去に母(🌙)であった人も、将来妻となるべ(🌼)き人(👆)も、(😻)等しく「未知の女性」(🔓)で(😯)あって、それが眼に見え(🍰)ぬ因縁いんねん(🤧)の糸(🐧)で自分に繋つながっ(😁)ていることは、(📛)ど(🏩)ちらも同じ(🏔)なので(😗)ある(🥛)。けだしこう云(🥛)う心(🧔)理は、自分(🍸)のような境(🕘)遇きょうぐうでな(💏)くとも、誰にも(🍷)幾分か潜ひそんで(🍈)いるだろ(🈺)う(🧖)。そ(🖐)の証拠しょうこには(🦐)あ(🛫)の狐※(「口＋會(🍡)」、(🛰)第3水準1-15-25)こ(🔂)んかい(🦋)の唄の文句なども、子が母を慕(👲)うよう(👓)でもあるが、「(❄)来る(⛏)は誰故(👥)だ(🐆)れ(🕔)ゆ(🧣)えぞ、様さ(⏹)ま故」と云い、「君は帰るか恨めしやのうやれ」と云(🈸)い、(🎵)相愛の(🎙)男(🚛)女の(😑)哀別離(😻)苦あいべつり(👬)くをうたっているようでもある。恐らくこの唄(🅱)の作者は両方の(📨)意味に取れるよ(㊗)うにわざと歌詞を(😈)曖昧あ(🙇)いま(🎖)いに(👸)ぼかしたのではないか。いずれにせよ自(😊)分(🐘)は(♈)最初(🏗)にあれを聞いた時から、(😁)母(🥦)ば(🐇)かりを幻ま(🧢)ぼろしに描いていた(💙)とは(🥜)信じられない(🧟)。その(🕖)幻は母であ(⚪)る(🚖)と同時に妻でもあっ(🎛)たと思(🤙)う。だから自分の小さな胸の中に(🏞)ある母の姿は(🌬)、年老(🐿)いた婦(📍)人でなく、永久に若く美(🚤)しい女であった。あの馬(🍳)方三吉うまかた(🌺)さんきちの芝(🍵)居に(🚆)出て(🖋)来(⚡)るお乳(🌭)ちの人(🗝)ひとの重しげの井い、―――立派な袿(🕵)襠うちか(😩)け(🤛)を着て(👳)、大(🦊)名(🎂)の姫君ひめ(🍫)ぎ(⤵)みに仕えている花や(⛷)かな貴婦人、―――自(🔢)分の夢に見る(🐓)母はあの三吉(😘)の母(😜)のような人であり、その夢(📆)の(🚈)中で自分(🕖)はしばしば三吉になっていた。

A「うるさい！」と(🥝)旦那は怒り、ぎよろりと妻(📷)子を睨ん(🧘)ですつ(♒)くと(🖋)立(📘)ち上り、奥の薄暗(💄)い(🤮)部屋に退却して、そ(🌭)つ(🤑)と鏡を覗(🥝)き、(⛪)がつか(🚏)りして、

A何しろ三本木と(🚗)云へば昔(🐚)山陽の山紫水明処があつた所で、当(🔏)時は殆ど京都の(📏)郊(🛁)外に近(🐽)かつたので(🕌)、(🍪)下木(📕)屋町(📚)の私(📣)の宿か(🧣)ら俥で行くのに随分乗りでがあつたものだ(🌀)つた。幹彦君のゐ(🍌)た(🥙)座敷から(🛴)は、加茂川を隔てゝ東山の三(✔)十六峰を(🐭)窓外に(🌛)眺めることが出来、朝な／＼川原に千鳥の(🎇)啼く(🛎)声が聞けると云ふ(🙀)場所柄(🌻)で、(🏩)恐(👂)らくあの辺の都雅な情趣は山(🐱)陽(🙏)の住ん(⛹)でゐた頃とさ(👎)う違つて(🛶)はゐなかつたであらう(🚅)。だが幹彦君も私(🛸)も飲みた(🥂)い遊(🍲)びたい盛りの(🗿)時代で、そん(🌏)な(🤞)景色(💼)に感心(🌮)してゐる(😔)風流気などは(🕣)持ち合はせなかつ(🐽)た。東(🚢)京にゐても夕(♓)方になるとそ(✴)は／＼し(🔶)て無上むしょうに(🍇)茶屋酒(🍷)が恋ひしくなる(😩)と云ふ年(🚽)頃の二人が、パン(🤙)の会以来久(🥥)し振りに旅先で落(🈴)ち(🚰)合つた(⬛)のだか(🍛)ら溜(🏞)らない(🤨)。互に相棒が見付かつたので、(🉑)「(💼)待(🏙)つ(🌯)てゐま(🔟)し(🐕)た」とば(🍻)かり(💿)早速その(😅)晩(🐵)からつるんで出かけ(🦂)た。尤も幹彦君の(🗻)方(🏕)が一日の長(🤥)がある訳で、(🕰)此方へ来て(🎬)か(🏵)ら知り(🏡)合ひになつた三条萬屋の若主(🐹)人の金子さん、その(🌋)他二(📖)三の(☝)人々を(🙎)案内役に誘ひ出して、最初に花見小路(🚍)の(📳)「菊水(😖)」へ行つて晩飯(📙)を食つた。今で(⛎)はあの菊水の近所に(♍)茶屋や置屋(🏼)おきやが一杯に(🤝)建て込んでしまつたけれども、当時は(🔒)閑静(⛑)な原つぱのやうな所に(📒)あ(🏐)の鳥屋(👂)が(🌫)一軒(💡)だけ、(🌞)ぽつんと建(👡)つてゐ(⭐)たや(🌾)うに(🎦)覚えて(😿)ゐ(👠)る。聞(💃)く所に依(🕙)れば(🤢)もとあの辺は建仁寺の地(📟)内であつたの(💕)を、(🐹)祇園の女紅場にょこうばが寺から借りるか買(🛺)ふかして、ぽつ(🚸)／＼(🐍)色里(🔄)を彼処へ移(🤞)すやうにしたの(🚥)で(🎗)、初(🏮)め(🧣)は狐や狸な(🌘)どが出たものだと云ふ。して見ればちやうど(🚪)あの時分が花見(🌍)小(☝)路の開け(👈)かけた(📆)時であつたかも知れない。ま(🤩)だ(🕊)重なお茶屋は大概(🥧)四(🎾)条通りの北、新橋方面に(🤓)あつて、たゞ万亭が今と(🛏)同じ所、花見小路の曲り(🍏)角にあつたのを(🏤)記憶(📇)するけれども、そ(🔽)の外に(🎵)は女紅場（(💨)即ち祇(🔞)園演舞場、都踊りをや(📉)る(➰)所）が(👶)あつ(🧙)たぐらゐで、(🛢)あの(🐬)花見(🆎)小(👍)路から今の(📳)東(📻)山線(🖱)の(🛣)電車の(⏳)走(😖)つ(👽)てゐるあたり(⛎)は実(🌔)に淋しいものであつ(🌘)た。さう云へ(🐲)ば(🦍)真葛(🔥)ヶ原な(🐇)ど(🐗)ゝ云ふ(😓)ものも(📑)残つてゐて、高台寺から(🖨)あの電車(👏)通(🌜)りへ(🎾)かけてひろい野つ原(😥)で、ところ／″＼に大木が繁つてゐて(⭐)、その(⌛)中に(💧)一軒風流(🏑)な(🍵)構(🚼)への(🥂)小料理屋(🌼)があつた。或る時私は(🛒)その料理屋で(🚕)幹彦君と(🎨)酒を(👢)飲んだら、お酌(🐂)に出て来たその家の娘らしい女が(💽)非(😷)常な(🧚)る文学少女で、頭は島田に結つ(🔐)てゐな(🍧)がら(🏀)突拍子もない尖端(🎷)的な(👩)こ(🌥)とを(🔗)云ふのでびつくりさせられたことが(⛷)あつた(🍊)が、その料理屋も(🙊)ど(😹)の辺に(😩)あつた(🔺)の(🎅)や(🏸)らも(🥟)う今日では(⚾)見当も付か(🦆)ない(㊙)。ま、そんなやうな訳で、鳥屋(🧢)の菊水なども植ゑ込み(🕸)の奥の池の汀に離(🛐)れ座敷が建つてゐ(♏)た(🚆)りして、ちよ(🏒)つと向島の入金い(🐈)り(🅱)きんのや(🥪)う(💯)な感(🎄)じだつ(🆙)た。「日(🌒)記」を(🅾)見ると、それ(📡)から(🚅)私たち(🏻)は富永町の「長(💢)谷仲」(📵)と(📒)云(🥉)ふ家へ行つたとある。「(🎛)や(🍍)がて金(🌝)子(🗃)さんが『長谷仲』(🥒)と記し(🎯)た(🏀)家の格(🏐)子(🦅)を開けて(👓)、一同を中へ連れ込(🎆)んだ。細長(💞)い土間を一二間行くと、(🎆)左手が上り(🎃)框(🚝)で、『(👳)長(🌖)町女腹切』の舞台で見たやうな(🧙)、(🍔)抽出しの付い(🌄)た梯子段があ(🚠)る。天井でも、柱(🏟)でも(👗)、板の間(🐧)でも、悉く古びて黒光り(🚸)に光つ(👪)て居る。通(🥜)され(🍡)たのは(💖)二(✳)階の奥の、八(🌒)畳か(🤲)十畳程の座敷である。先づ座(🍁)布(🦔)団(🛴)と脇息きょうそくが出て、次に燭(🏸)台が四つ(💸)運ばれると、ス(🚀)イツチを拈つ(🔉)て電燈を消して了ふ。寺の本堂の来迎柱の前に控へたやうで、蝋燭の(🦆)はためく儘(🧀)に、部(🍪)屋の(💾)四壁へ(⬜)明暗定まりなき影が浮ぶ(🔪)。何となく西(🚫)鶴(🌒)の物語(👧)や近松(📺)の浄瑠璃本の(🤐)男女の魂が綿々たる恨みを現(👰)代人(📂)に囁(🧀)くやうな、因(⛸)襲的(💺)な哀(💭)愁がじめ／＼(😕)と歓楽の底を流れて来る。松本おこうと(💍)云ふ(🆖)老妓が、錆を含(🗽)んだ皺嗄れた喉で、京(🐸)の地(🧜)謡を唄つて聞かせる。………(🤢)厚化粧の両頬へ臙(⛳)脂べ(😞)に(🐤)を染(🈳)めて、こつ(🌮)てりと口紅をさ(⛽)した(👨)富千代(🌀)と云ふ(🌋)のが、都踊(🤓)の帰るさに、(🌎)絵の中か(🚄)ら抜け出したやうな顔をして開け放(☔)した(🚉)障子の板(🔳)敷の(😌)闇へ梯子段の(🐨)下(🕶)から音も(🍫)な(👐)く現(📑)れる。……(㊙)…(📑)いた／＼し(🐥)い程に細く痩(👛)せて、すつきりとした(👕)撫で肩の姿、(👩)梅幸の舞台顔に似て少し(🌅)小柄な(🍙)艶麗の面ざし。何の表情もなくおつとりと済まして据わ(🚳)つて居(🏩)るだ(🔪)けで、座敷中が輝くば(😇)かり(🚷)、まこと(📄)に触らば(🖲)消えなんと(👪)す(🎐)る風情であ(🦀)る(🧀)。富次と云ふ舞子が『屋島』を(💯)舞つた(🙊)後で、此の女が舞ひ(🚜)を見せる」とあるが(💄)、「(🛩)屋島」の(😆)後(🍃)でこ(🎮)の女の舞つたの(🎶)が、「わしが在所は京の(🎉)田舎の片ほとり、八(🤥)瀬や大原の………」と云(✋)ふ(🐹)あの唄であつた。今でもお上(⬜)りさ(🐖)んが京の舞を見(⌚)たいと云ふと、大(🛑)概(🔯)こ(😱)れと「京の四季」(🎠)をやる(🐕)。し(🕦)かし(🐌)此の頃は島原を(🛒)除い(🆚)ては燭台を使(🥐)ふやうなこと(🛩)も(👡)だん／(👴)＼(🐱)廃れて行く。三(💦)味線(🏥)な(🙁)ども、(⬆)特に(👬)注文(🌁)しない限りはあの京風のぼ(🐳)ん／＼と(🔪)云ふ鈍い音のす(🔇)る地唄の三味線を持つ(🕺)て来ること(📪)は殆(🔄)どない。年(✝)々東京風に化して(🏯)長唄清元等(🚘)の江(🚒)戸唄が跋扈ばっこする現代では、特(😾)別の温習会でゞも(🦊)なければ、お座(🌡)敷で(🔜)あの(🎿)長い地唄の「屋(🚭)島(🚲)」を舞つ(🌪)て見せるやう(👸)なことも(📃)なくなつてし(📓)まつ(💜)た(🕧)。それに(😓)しても「京の舞ひは(🧕)如(🕵)何(🤤)にも大まかな(🏃)、悠(🛡)長(🚐)なもの(👛)で、技巧の小細(🔗)工よりも、只(❔)管に余韻を貴ぶ風が見える」とか、「黒地に(🍀)金(🛤)糸の刺繍を施し(👍)た(🐶)総(🚴)模様の着(🏎)附け(🚧)へ、蝋燭の光の尾(👅)の端(🍽)が纔(🎴)かにとゞき、長い裳裾(🏖)の隙から(👕)白足袋がちら／＼とこぼれ(🈁)て、………さながら『左小(😢)刀(😖)の人(✂)形』が動き出したやうに神韻(📷)漂渺として、荒(🐇)れすさん(🍲)だ遊子の心を、甘い想像(💎)の(✅)国に誘うて行(🐷)く」と(🍑)か(⏹)書いてゐるけれども(🈺)、その時の私は事実そんなに感心し(🏔)たか(🗿)どうか(🤸)怪し(🌗)いと思ふ。た(💅)ゞ今日になつてみ(🥍)ると(🙅)、あの時分(📚)の陰気で古(🐛)風な祇園の情調がなつかし(🔉)く思(♈)ひ出(🍁)されるのであ(😜)る。まことに「柳暗(📏)花(🎿)明」と(🌊)か「(😏)狭斜の巷」とか云ふ言葉は、あ(📬)の頃の祇(💁)園や先(🏣)斗町ぽんとちょうの遊里(💓)の雰(🥡)囲気にそつくり(😍)あて(📏)はまつてゐる(🎵)の(🌩)である。あの、鬢(🎃)のところに特長(💱)のあ(👷)る京風の(🍔)髪の(💻)結ひ方なども近頃はめつたに見(🚢)られな(💐)くなつたが、あの時分(🔡)に(🌤)は(🃏)みなあの髪だつた。そし(🥊)て口紅(🛢)もあの玉虫色に(💍)光(📔)る(🚻)、光(🙍)線の(🐩)加減では青く真(📍)つ黒にさへ見える、東京で云ふ「くれなゐの紅」と云ふ奴だつた(🛁)。私は今(💈)にして思(🌏)ふのであ(🐾)るが、(🈶)厚化粧をしてその唇を青(🔉)貝色に光(🚙)らしてゐたあの時(🎲)分(📧)の京の(💨)女は、(🎣)何と冷めたく美し(⏭)かつたこと(🏖)であらうぞ。今日でもそれらの美女の面(🥚)ざしは一種幽鬼のやう(🐺)な凄さと夢の中の幻のや(📗)うな仄かさを以て(🐨)朦朧と私(🤓)の眼前に(🧜)浮かぶ。私は実際には見(🌇)た覚(🥗)え(🌮)がないが(📗)、昔(🧑)の(🏽)うら若い女房が鉄漿かねを染めた口元にあの(📸)玉虫(💄)色の(👝)紅をつけてゐたとし(🍰)た(😉)ら、その(🎧)青(💚)白い(🌔)、血の気や赤(🌛)味の微(🌔)塵もない顔の妖なまめかし(🚇)さは(🏽)、どん(🌿)なであつたらう(🐦)かと思ふ(🤸)。兎に角まだあの時分(🤝)ま(🌸)で(🐭)は、長い伝統を持つ封建時代(😒)の京女(🕰)郎(🏕)の(❤)美が、あの(📊)女(⬅)たちの表情の(🆔)ない顔に霜の(⛓)やうに寒(🗺)く白々と凝(🥈)結して(📥)ゐた。蓋しあの時分の女(🏻)はさ(😗)う云ふ俤おもかげを伝(🍬)へてゐる最後の(💫)もの(🌥)ではなかつたであらうか。

A「そう、四(🗂)人暮らし(😌)、……(🚗)…」

Aしほはな(🔝)い(😳)が