源吉は(🎰)前(qián )方に(🍄)眼(yǎn )をや(🥜)つ(👚)た。風(fēng )呂敷包(bā(💆)o )みか何かのやうに馬橇(qiāo )の(⛓)上(shàng )に圓く(🐖)縮こまつてゐる百姓を見ると、それが自分たち全部(bù(㊗) )の生(🧕)活をそのま(🐻)ゝ(😶)現(xià(😆)n )してゐ(🤵)るやうに源吉には思はれ(🌴)た。こ(🌯)のかまきり蟲のや(😦)うな「敵(dí )」が分ら(🌀)ず、(🌋)分らうともせず、(📯)蟻(🚘)(yǐ )やケ(❗)ラのやうに慘(cǎn )めに暮(mù )してゐる百(🏟)姓達がハ(🔤)ツキリ見(👿)(jiàn )えた。彼(🏇)(bǐ )等だつて、然(rán )し(🛎)今こそ、敵がど(😷)いつ(🐹)だか、どん(🌎)な畜生だ(🌵)か(👱)分(fèn )つたら(💵)う。だが、こんな(🐢)に(🧛)打ちのめされた善良な百姓達は、もう一度(🗡)、(👍)さう(👕)だ今(📝)(jīn )度こそは、鎌と(📚)鍬をもつて(😑)、ふんば(🙁)つ(🌬)て、立(lì )ち上れるか! (🕉)敵のしや(🔕)れかうべを目がけ(🍳)て、鍬をザクツと打ちこめ(🐒)るか(💂)!
君の妹も、(🆎)札(😌)(zhá(🐋) )幌(🛄)に(⛸)出(😔)てきたことを愚痴(chī(🦇) )つて(➡)ゐる、(🚛)俺は君(🦎)の妹を女(🔃)給(⛽)にだけ(🍘)はしたくないと思つて、(🎧)今(jīn )、(😬)何處かへ奉公さ(😚)せてや(💲)りたいと(🤶)思つ(👄)てゐ(🦉)る(⛰)。
「うん?」源(👁)吉(jí )は、(🛑)水の入(rù )つ(💵)てゐるひしやく(🏋)を持つたま(🥝)ゝ(🙊)、ウロ(😶)/\した(📒)眼で母親(💒)を(😁)探がし(💀)た。
―(🚋)―お芳(📟)は札(🍹)幌(😎)にゐたうちに(🎟)、(📃)あ(🍘)る(🍒)金持の北(bě(😯)i )大の學生と關係した。そして(🚴)お(🥘)芳が妊(📔)娠(shēn )した(🌤)と分つたときに、その學生にうま/\と棄(qì )てられてしまつた。その學(xué )生(shēng )の實家は内(nèi )地(🗣)(dì )に澤山(📻)の土(🌬)地(dì )を(🉐)もつた地(dì )主だつた。
それは(🔷)、このこと(🧖)が決(🗺)つてから、毎日のやうに、何かの(🙃)拍(pāi )子(😵)に(🛅)母親(😗)が云ふことだつた(♈)。何(hé )邊(biān )云(yún )つても(🛥)、(🍘)母親は(📑)又新しいこと(🔑)か何(hé )かのやうに、云つた。「地主樣に手向ふなんて、そつた(⌛)ら(🤵)恐ろ(⛓)しいことしたつて、碌なこと(😋)ねえ。」(🐬)
「覺(jiào )えてやが(♎)れ、(👢)野郎ツ(🏄)※(感嘆(tà(🥝)n )符二(è(😗)r )つ、1-8-75)」
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