口の中に手をつツこ(✍)ん(🖍)で、齒の間にはさ(💀)まつてゐ(🕦)るのを、とつてゐた丸山(shān )が(👔)、そ(👦)ばから口を入れ(🔄)た。
家の中にとぢこめられて、食(🕺)(shí(⚡) )ひ物(🕝)のな(😅)くなつた百姓が停(🧠)車(chē )場のある町に、買(mǎi )ひ物に(🥝)ゆく、馬の鈴(líng )が聞えた。その、リン/(🚥)\とした鈴がその(🌌)まゝで凍(dòng )えてゐるやう(👣)な空(🛤)氣に(🐖)、ひゞき返つて(🍏)、(📻)しばらく、(🔲)――(⬆)餘(➰)(yú )程(chéng )遠くへ(🔔)行(📺)(háng )くま(⛔)で(🐸)聞(wén )えてゐた。そし(⏲)てその馬橇(qiāo )が雪(🌏)の、茫漠とした野原(yuán )を、曲り(🥣)く(🏣)ねつ(🌨)て、(🚢)一散に(🏔)かけて行(háng )く(🗻)のが見え(😁)た。
(🕍)そ(❗)の連中(🤕)(zhōng )は、お婆さんなどにつかまると、く(🚒)ど/\暮しの苦しいことや、自(🌧)分達の昔からのこと(🆔)など(🔴)を口説(shuì )かれた。そして、「地主樣」に(🔚)なんか、(🍺)どうか(🎹)手(🚽)荒い事を(📯)しな(🐽)いでく(⏸)れと拜まれたりし(⏩)た。「俺んどこ(👻)の息(🛍)子ば、(⛲)そつたら寄(🦕)(jì )合(🗽)(hé )ひさな(🍲)んか出さない(🏉)で(🗿)、すぐ歸(🔫)れ(🍢)ツて(🌫)云つてく(🕑)れ(🔡)。」と、頭(💍)から、どなられたところ(❌)もあつた。「碌な(🍑)ものにな(🔡)らない。」さういふ處(〽)は何(🅾)んと云つても駄目だつた。それか(♎)ら、(📣)皆(🍠)のす(⛱)る事を危ぶんで、「何(🚵)んか、(💻)別(bié(🚷) )にえゝこどで(🏼)も(😕)ねえべか。」と(🎰)云つ(👳)たり、「(🎼)失(shī )敗しくじつ(🤹)たらハ、飯(🎍)の食(shí )ひツぱぢにな(🚄)るべし(🍭)。」(👡)と云はれた(🕕)りした(🕰)。
(🏢)由は中(zhōng )々立たなかつた。三度も、四度も云(🌇)はれて、(🏜)表(🏛)へ立(lì(🏭) )つた。が、(♌)戸を少し細目(✂)にあける(🕦)と、そこからチンポコだけ出(🍎)して、勢ひよ(🥙)く(👒)表(💹)(biǎo )へ(😄)やつ(🈚)た。
一寸(cùn )すると、そ(🥁)れ等の(🌦)人が、一度(dù )に、こつ(🎵)ち(🌠)に向つて(⛔)走(🛢)つてくるらしかつた。
そんな大それた事(shì )は、だ(🆗)から、(🌲)思(sī )ひも寄(🏸)(jì )らな(♐)かつた。
口の中(zhōng )に手をつツこんで(🎗)、齒の(🛒)間(⚾)にはさまつてゐる(🎆)のを(🥓)、とつてゐた(😌)丸(🍇)山が、(🏋)そばから口を入(🏬)れた。
間。
「兄(xiōng )、芳さ(🍒)ん、(🎷)歸つてき(⛸)たツてど。」(🗨)
が、何時の間にか、そ(🐪)の(🥒)生命の(🍃)もと(🐋)でのやうな(🥢)土地が、「地主」とい(🌮)ふものに渡つてゐた(🦖)。父(🕊)親は、ことに、死ぬ前、そ(🤖)のことば(🕶)かりを口(kǒ(💘)u )にし(👬)て(🏾)、(🐨)グ(🦀)ヂつてゐた。源吉(🤸)(jí )は、それ(⛲)を(🏉)きく(💮)度に、子供な(💽)がら、父親(🙁)の氣持(🔌)が(💝)分ると思(🥅)つた。源吉が(🔯)地主(zhǔ )の足にかじり(🥕)ついたのは、さう無(🏁)意味な(⬇)理由からではなかつた。「畑は(🐀)百(🏿)姓のものでなければならない(🗻)。」(🆕)さう文字(zì )通り(🦕)はつきりではなく(📶)ても、この(📄)こ(❣)とは、源吉(🛀)は(🚺)十一、(😤)二(🐱)の時(shí )から(😔)、父(🆑)親の長い經(🏆)驗と一(🐃)緒に考(kǎo )へてき(🐳)てゐた。
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