○ 子路の祷り(👣)は(🕋)、謂ゆる苦しい時(⚡)の神(💟)頼みで、迷信(🚽)(xìn )的祈祷(🐞)以(🚵)上(shà(🍖)ng )のものではない(🎳)。それ(📵)に対して孔子は、真の心の祷り、つまり(💫)天地に恥(🥨)じない(🍻)人間としての精(🕒)進(🏓)こそは(🦄)、幸福(fú )に到る道だ、ということを説いた。孔(kǒng )子の教(🎟)えに(🗽)は(🙈)宗(🕐)教(jiāo )がない、と(🚝)よくいわれるが、「天」と(👷)いう(🌜)言葉は、(⚫)孔子(🙋)に(📘)よつ(🎓)て(🎈)常に宗(🤓)教(♑)(jiāo )的な(😬)意味に使われているので(🚏)あ(💫)る。
六(一九〇)
「もとより天(🚛)(tiān )意(🔩)にか(🔵)な(🐙)った大徳のお(🐴)方(fāng )で、まさに聖人(ré(💙)n )の(⛰)域(🎆)に達してお(🗑)ら(🏟)れ(🦍)ます。しか(🛑)も(🤒)、そ(🚯)の上(🎮)に多(duō )能でもあられます。」
○(🔅) 子(📊)路の(📭)祷(🦗)りは、謂ゆる苦(kǔ )しい時(📘)の神頼みで、迷(🈂)信(➖)的祈祷以上のも(🍪)のではない。それ(📟)に(🥌)対して孔子は、真の心の祷(🐕)り、つまり天(tiā(🕘)n )地(🍖)に恥じな(🧝)い人間としての精(🏙)進こそは、幸(xìng )福(fú )に到(🏮)(dào )る道だ、と(🔪)い(⏺)うことを説(shuì )い(🤮)た。孔子(🤰)の教えに(💆)は宗教(🚽)がな(🚩)い、とよくい(🗽)われるが、「(✈)天」と(🚵)いう言(💍)葉(🧀)は、孔子によつて常に宗教的な意味に使わ(📫)れているのである。
六((🍵)一(🔯)九〇)
○ 両端==首尾、本(👮)末、上下(🌛)、(🍐)大小、軽重(chóng )、精粗(⛷)、等(🛹)々を(🥗)意(💩)(yì )味(🕛)するが、(😍)要す(🦉)るに委(🛁)(wě(🖋)i )曲(qǔ )をつ(🐭)く(😠)し、懇切丁寧に教(📶)えるというこ(📱)とを(✋)形容して「両端(duān )をたたく」とい(🕯)つたのであ(🎅)る。
一七(二〇一)
「無知で我(🏤)流の(🛌)新説(shuì )を(🍚)立(🏨)てる者(zhě )もあるらしいが、私は絶(💊)対(🏭)にそんなことはしない。私はなるべく多くの人(rén )の考えを(🌖)聞いて取(🐀)捨選択し、なるべく多く実際(➡)を見(🚅)てそれを心にとめておき(✝)、判断(duà(🍭)n )の材料にする(💔)よう(🐽)につ(💜)とめ(🔈)てい(😅)る。むろん、それで(🔮)はまだ真(zhēn )知とはいえないだ(💅)ろう。しか(👮)し、そ(⛰)れ(🍻)が真知にい(🍤)たる途み(📺)ち(🏀)な(🍝)のだ。」
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